Fabrizio Ulivieri - TrendSetter

  I consider writers according to two categories. 1) boring writers 2) writers who make me suffer , About the first category, there is not so much to say. The 98% is boring, pointless, battery-hens-writers. See my post about MICHEL HOUELLEBECQ . About the second category, I include those few writers who, when I read their novels, make me suffer, and I have to read them in instalments. I can read a half page or one page each time, a maximum of two pages, after that the sufferance becomes unbearable, overwhelming, but nonetheless, I return to their pages because that sufferance, in the end, makes me think and opens new unprecedented horizons in front of me. It is well known that scientia dolorem auget . The most typical example is J.M: Coetzee . For example his Disgrace or Slow Man . But the peak is Salvador Besnedra, El traductor. His writing is first of all irritating, hurting, excessive, and displacing...but he teaches new ways of writing, new ways of thinking, and new ways of mi...

  Una volta esisteva l’uomo. Una volta. Ma era uomo? Non lo so. Ma oggi se guardo indietro e volgo lo sguardo e l’attenzione a quell’uomo, dubito. Era un uomo esteta. Un uomo dedicato a sedurre se stesso, prima che gli altri. Viveva di piacere. L’uomo interiore è probabilmente nato con Sant’Agostino, ma morto anche poco dopo. Forse ha avuto qualche rigurgito dopo. Ma è certo che Dostoevsky ne è stata l’ultima propaggine. L’uomo per essenza è animale ed è dedito alla pancia quando ha poco. Quando ha tanto sposta la sua attenzione all’epidermide, al corpo, ma la pancia ancora è il mastermind della sua vita. Questo gli basta. Non si cura della libertà quando si può ingozzare e illudersi che mai morirà perché può curare il corpo quasi all’infinito (lui crede). Ha tutto quello di cui ha bisogno. E allora che vuol dire codesta parola “libertà”? Ma c’è un’altra parola che lo disturba, forse più che “libertà”. Ed è “verità”. Quell’uomo, l’uomo dedito solo a sedurre se stesso e la pancia, p...

  In a Godless world, without a future life - would it be then, that everything is permitted?  (Dostoevsky) Probably in this sentence is hinged the ruthless folly that abides the Dostoevsky's characters. In Dostoevsky's books, every character always tries his limit, the limit where he can push his folly. He ruthlessly, desperately, tries the limit of this folly. And above all, if a limit there is, then it is only a groundless abysm where you can be lost without limit. The folly is particularly highlighted by the obsessive excess of exaggeration. Dostoevsky's characters are excessive in everything, every quality they may possess is never restrained. This is the meaning of the paradox, we think. God is the limit, can be the limit on the basis of your free will, to the folly of the world dangerously shifting to a Godless world. The world we are forcibly pushed to, these days. A Godless world for the vile mass, the mass that is neither hot neither cold. Because you are lukew...

La " Via della Foresta " continua la riflessione che era stata iniziata ne "Il Cuore Immacolato Della Madonna", la via della ribellione. Albert Camus, che per noi incarna, insieme a Dostoevsky, quello che intendiamo con la parola "scrittore", una parola che come "giornalista" ha perso ogni autorità ed è complemetamente discreditata grazie al numero infinito di cialtroni e venduti che abusano di tali titoli, vi aveva dedicato un intero libro, L'homme révolté . Per noi scrivere significa innanzitutto pensare la verità e pensarla fino in fondo concentrandoci sul contenuto e mai sul frame. Indagare l'esistenza dell'uomo e non solo in questa città terrena ma allargare la prospettiva a quella spirituale e divina a cui l'esistenza umana terrena si apre e si rivolge per attingere senso, a quello che Camus chiamava "assurdo" e in Dostoevsky a nostro avviso prorompe dalla pazzia latente in modo vivo in ogni personaggio. Abbiamo ...

  In Dostoevsky's The Karamazov Brothers, the rebellion of man comes from the inner side, a side unknown to him, which we can call dark because it is not revealed, it has no light, until it comes to light. The best example can be found in the second part of the book, chapter seven. Towards the end of the chapter,  Alyosha tries to give captain Snegiryov 200 rubles on behalf of Katerina Ivanova, the former fiancée of his brother Dmitri who had offended the captain in a public skirmish between him and the captain, that money is meant to repay the captain for the offence. The captain is very needy of that money, it is the supernatural possibility to fulfil many dreams of him and of his family, and he seems about to accept the money but suddenly something inside him, unknown and unexpected even to him happens, the rebellion of an overwhelming sense of self-esteem seizes him in such a way that surprises both, Snegiryov and Alyosha. The captain goes into overdrive and manifests ho...

Unaquaque res, quantum in se est, in suo esse persevarare conatur (Spinoza, Ethica) Venendo da Siesikų stotelė in autobus, fissavo le linee geometriche della strada, che davano il profilo di un'altra cultura. Più essenziale, meno bella, più controllata. Non era la mia cultura. Non era la cultura del paese in cui ero nato e vissuto per così tanti anni. È questo il risultato dell'epigenesi - mi chiedevo fissando quelle linee - che ha dato forma alla mia coscienza per cui ora giudico ciò che vedo? Si dice che siano i primi sette anni di vita a strutturare l'individuo. Sono i primi sette anni di vita quando scarichi tutti i programmi di cui hai bisogno per vivere il resto della tua esistenza. È questa l’epigenesi che guida l'esistenza dell'individuo? Qui, dove vivo ora, non c'è l'idea della follia di Erasmo, non c'è la visione dell'eroico furore di Giordano Bruno, o l’ideologia dello Zarathustra di Nietzsche che ti ispira a andare oltre...