Fabrizio Ulivieri - TrendSetter

  When we say that the invisible is stronger than the visible, and that the visible emerges from the invisible through proximity and coming together, we need an example. The best example is found in the Muṇḍaka Upaniṣad 2.1: yathā sudīptāt pāvakād visphuliṅgāḥ sahasraśaḥ prabhavante sarūpāḥ | tathākṣarād vividhāḥ bhāvāḥ Just as thousands of sparks, all of exactly the same form, leap forth from a blazing fire, thus beings of various forms arise from the Imperishable [Logos = Excess = God]. And this is precisely how nature likes to express itself. ----------------- Telegram: De Unamuno Whatsapp: De Unamuno Facebook: De Unamuno Academia:   https://independent.academia.edu/fulivieri 

  Truth must be uncovered; it is not self-evident, for, as Heraclitus says, "nature loves to hide." Uncovering the truth requires an adaequatio between the seeker and the καιρὸς, the opportune moment. In other words, truth reveals herself only when she consents to come to light. χρόνῳ δὲ παντάπασιν ὀλίγῳ διακαλύπτεται τὰ τοιαῦτα στρατηγήματα, τῆς φύσεως οὐκ ἀεὶ κρύπτεσθαι φιλούσης ἀλλ᾽, ὁπόταν καιρὸς ᾖ, τὸ ἴδιον κάλλος ἀναφαινούσης ἀηττήτοις δυνάμεσιν [Philo of Alexandria, De Specialibus Legibus IV, 51 (V, p. 220 Cohn)] "But after a very short time such stratagems are uncovered, since nature does not always love to remain hidden, but, whenever the proper moment arrives, reveals its own beauty by irresistible powers" Telegram: De Unamuno Whatsapp: De Unamuno

  I believe there is a single transversal category embracing all those subsistentiae of which Richard of St. Victor writes [ HERE ]: subsistentiae quae sunt illae substantiae quas participare non potest aliquid aliud - those subsistentiae of which each is that very substance in which no other being can participate. It is the category expressed by every human being on this planet throughout his or her life: “Here I am. I exist. Me too.”  The following short story beautifully exemplifies this: Nymphomaniac "Ηθος Ανθρωπῳ Δαιμων" A man's character is his demon. (Heraclitus) Men call me a whore. They say I'm a whore. How simple men's minds are. To them, a woman is either a mother, a sister, a saint, or a whore. I'm twenty-five years old. I've been with about two hundred men. I made love for the first time when I was eighteen. I don't remember all their faces. I don't remember all their names. I remember their smell, though. Their bodies. The pleasur...

  ἀνθρώποις γίνεσθαι ὁκόσα θέλουσιν οὐκ ἄμεινον All'uomo non è meglio divenire ciò che vorrebbe (Heraclitus) Vorrei la pace del cuore. Stanco di essere frainteso dalla vita, che mi spinge in direzioni che a malavoglia accetto. Per questo rinuncio a decidere. Non io decido. L'ho detto, non vado controcorrente, seguo la Fortuna, fino in fondo. Perché in quel fondo vi è ciò che mi è stato riservato. Andare controcorrente è opporsi al tuo likimas , ciò che ti è lasciato, calcolato per esserti lasciato. Questo denota la parola in lituano, quello che noi chiamiamo con la parola "de-stino" che invece si lega a uno stare allungato nel tempo ( stin-are ) e rafforzato dall'attesa ( de- ), per cui si è sotto l'agenzia di un'attesa di qualcosa che impende sulla fine o è su di noi per tutta la vita. In entrambi i casi non è manifesto. Se vai controcorrente non sarai portato al tuo likimas dove la corrente vuole spingerti e consegnarti. E capisco, che la pace nel cuor...