„Gott ist nicht mehr tot. Gott lebt.“ – Antwort auf „Die fröhliche Wissenschaft“ von Friedrich Nietzsche, Fragment 125.

Gott ist tot. Er war tot. Gott ist auferstanden. Gott ersteht aus den Trümmern, in denen Nietzsche, Nihilismus und Existentialismus, Modernismus und Relativismus ihn zu begraben versuchten.

Aber jetzt steigt Er wieder auf. Jetzt pocht und schlägt das Herz Gottes, das makellose Herz seiner Mutter. Jetzt sehen wir die Auferstehung Gottes. Jetzt ist Gott nicht mehr tot. Jetzt, wo die Kirchen wirklich leer sind und zu Gräbern Gottes geworden sind, wie Nietzsche prophezeite, jetzt, wo in Rom, im Vatikan, ein falscher Papst regiert, jetzt, wo die Welt in der Macht der Täuschung Satans lebt, jetzt, wo Gott wieder aufersteht und Er lebt wieder und wahrhaftig in den Herzen derer, die nie aufgehört haben, nach Ihm zu suchen. Er lebt in der Fähigkeit des Herzens, Gott zu finden und seine Stimme zu hören. Er lebt in der Kraft des Zuhörens derer, die Ihn suchen.

Gott verbirgt sich vor der Mehrheit, offenbart sich aber den Wenigen. Gott lebt im Geringsten, aber Er lebt mit einer neuen Intensität, die selbst die meisten zu fürchten beginnen

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Similarities between Lithuanian, Sanskrit and Ancient Greek: the sigmatic future

by Fabrizio Ulivieri Lithuanian is the most archaic among all the Indo-European languages spoken today, and as a result it is very useful, indeed, indispensable in the study of Indo-European linguistics. The most important fact is that Lithuanian is not only very archaic, but still very much alive, i. e., it is spoken by about three and a half million people. It has a rich tradition in folklore, in literature, and it is used very successfully in all walks of modern life, including the most advanced scientific research. Forced by our interest for this piece of living archaism, we go deeper in our linguistic survey. One of the most noticeable similarities is the future (- sigmatic future -). Lithuanian has preserved a future tense from prehistoric times: it has one single form, e.g. kalbė-siu 'I will speak', etc. kalbė-si kalbė-s kalbė-sime kalbė-site kalbė-s This form kalbėsiu is made from the stem kalbė-(ti) 'to speak', plus the ancient stem-end...

Yellow moons

Yellow moons at nighttime, Beyond the windows loom Stretch along and rise to bloom Flooding streets and singing rhyme. Downtown trains are full tonight. White pale girls try hard Their world shy discard Cross pale and dull the light. Like crows wave hands Uneasy scatter and chat around Watch the light now profound. But proudly keep their stands. Nothing captures their heart. Like thorns they are - without a rose. Oh, if I were the one they choose I would span silent the dark. I know that window, I know it's late I know the stairs and the doorway I stand by the light at the four-way I walk down past the gate and wait. Will I see her eyes tonight? From a downtown train A girl among many faces, insane Will I catch her slight dim sight? Oh my dreams, if she falls away, Am I going alone nowhere? Following the moon's glare I lonely wait - watch the train stay. -------------- PS. " Downtown Train" is one of my favourite songs. Tom Waits’ voice, or Rod Stewart’s voice sing...

Lietuviško skausmo kultūra

Gyvenu Lietuvoje jau keletą metų. Vertinu daug dalykų Lietuvoje. Ypač įdomūs man pasirodė žmonės. Mano nuomone, tai žmonės - ypač kilę iš kaimo vietovių, kurie sudaro daugumą - giliai įsišakniję skausmo kultūroje. Čia dalinuosi savo pastebėjimais, kurie gali būti neteisingi. Jei mano pastebėjimai neteisingi, prašau juos laikyti išoriniais — užsieniečio iš kitos kultūros žvilgsnio pastebėjimais Pagarba kitam paprastai matuojama laisve : „Kiek toli galiu peržengti savo laisvę, netapdamas problema kitam?“ Lietuvoje šis matas tampa kitu klausimu: „Kiek toli galiu peržengti savo skausmo slenkstį, kad mano skausmas netaptų problema kitam?“ Lietuviška kultūra yra giliai panirusi į skausmo viziją. Taip nutiko dėl daugelio priežasčių, tačiau svarbiausia, mano akimis, yra viena: lietuvis žmogus yra užsidaręs savyje - izoliuota, uždara ir beveik neįveikiama monada. Lietuvis žmogus turi savo tapatybę, bet ją visada sieja su dominuojančia viešąja mintimi. Jis eina savo keliu, bet visada...

Fabrizio Ulivieri - TrendSetter

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