Agosto: l'atroce moda solo italiana del tutto chiuso

Si legge che sia iniziata nel dopo guerra, a causa della FIAT. La FIAT chiudeva ad agosto e di conseguenza anche l'indotto (tutte le aziende che lavoravano e collaboravano con la FIAT) era costretto a chiudere ad agosto.
Il boom è stato certamente negli anni Sessanta, Settanta e anche Ottanta. Città vuote, spettrali, turisti che si aggiravano come birilli nel deserto.
A partire dagli anni Novanta la situazione è leggermente cambiata.
Ora ci sono un po' più persone in città (ma sempre poca cosa): a causa della crisi economica, un po' le ferie si scaglionano, alcune aziende hanno scelto di continuare a lavorare...
Ma è comunque sempre e poco cambiato.
Città alla fine vuote, bar irreperibili (devi camminare a lungo per trovarne uno aperto), negozi chiusi...
L'apice sono i giorni attorno al 15, prima e dopo, dove la serrata generale è un must.

Quello che si nota meglio in questi giorni sono i negri (che sono già tanti - troppi - quando ci sono gli italiani in attività), che spiccano di lontano in tutta la loro lucente negritudine e nel loro olezzo inconfondibile.

Ora ancor più sembra l'Africa vista la latitanza dell'italiano.

I negri non vanno in vacanza. Gli italiani sì.
In compenso però i negri hanno (spesso) iphone e android che gli italiani si sognano.
Sarà perché gli italiani vanno in vacanza e i negri no?

Non so. Ma una cosa accomuna sempre di più i negri agli italiani, li avvicina e li equipara: il desiderio di apparire e la poca voglia di lavorare.
Diciamola la verità! Con poche eccezioni gli italiani non hanno voglia di lavorare ma vogliono tutti i diritti del mondo.

Come i negri.

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Poetry dwells near the divine light's breath

The comparison between poetry and divine light that we have proposed HERE finds its perfect explanation in Saint Paul, Epistle to the Romans 1:19: τ ὸ γνωστὸν τοῦ θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς, ὁ θεὸς γὰρ αὐτοῖς ἐφανέρωσεν — “that which may be known of God has been made manifest in them (in men), for God has manifested it unto them”. Poetry unveils within the human being the need to be human, that is, the need for Beauty, the need to feel Beauty within oneself and alongside oneself; and this feeling is sustained by divine light. Since we are influenced by the Augustinian idea of saeculum , we hold that poetry belongs to the saeculum and therefore comes to a halt upon the threshold of divine light [I] without crossing it, though perceiving the light that lies beyond that threshold. We are led to that threshold by the human feeling of Beauty that dwells within us and guides us to that point: to that door which cannot be crossed in our human condition. And yet, the mere act of stan...

Similarities between Lithuanian, Sanskrit and Ancient Greek: the sigmatic future

by Fabrizio Ulivieri Lithuanian is the most archaic among all the Indo-European languages spoken today, and as a result it is very useful, indeed, indispensable in the study of Indo-European linguistics. The most important fact is that Lithuanian is not only very archaic, but still very much alive, i. e., it is spoken by about three and a half million people. It has a rich tradition in folklore, in literature, and it is used very successfully in all walks of modern life, including the most advanced scientific research. Forced by our interest for this piece of living archaism, we go deeper in our linguistic survey. One of the most noticeable similarities is the future (- sigmatic future -). Lithuanian has preserved a future tense from prehistoric times: it has one single form, e.g. kalbė-siu 'I will speak', etc. kalbė-si kalbė-s kalbė-sime kalbė-site kalbė-s This form kalbėsiu is made from the stem kalbė-(ti) 'to speak', plus the ancient stem-end...

L'ombra del dharma

Può qualcuno nascondere la verità per tutta la sua vita e ingannare sé e tutti gli altri? Vi sono demoni nell'uomo, che vengono di lontano - per linee di sangue e generazioni che, se li ascolti, si fanno tuo dharma Se cerco di spiegare quello che eri Devo l' oltre e il prima guardare Dove cause ignote e foschi criteri Erano il karma del tuo andare. Di lí andavi larvato di nulla E mai il volto sincero mostravi. Di silenzio vivevi in una bolla Eppure libero a me sembravi. In pubblico e privato ti scindevi E disprezzavi me a te non pari Ma santo mi apparivi e tu sapevi. Del tuo dharma che adesso appari Eri schiavo - di quel lontano demone Tara remota e senza memoria Che nel sangue ti seguiva epigone E segnava immemore tua la storia.

Fabrizio Ulivieri - Content Creator

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