Nos han cambiado la realidad

 

Si pienso en la realidad en 2019, veo y no puedo no veer, que a raíz de lo que sucedió después de 2020 en un santiamén todo ha ido a quedarse eliminado.
Toda mi vida me atuve a lo que me enseñaron en la escuela, en la familia, en la iglesia catolica, es decir, la doctrina y cultura católica según la transmisión que de ella se hizo en el mi pais de siglo en siglo hasta la muerte de todo eso, que empezò en el 1992.
A partir de este año comenzó la constante y continua demolición de la clase política italiana, de la economía italiana, de la cultura italiana y de la iglesia italiana, aunque los pródromos de todo esto ya eran evidentes años antes.
Tomamos el 1992 solamente como el punto de inflexión de un cambio dramático y decisivo que se actuó en Italia.

Mi aventura personal en todo lo que pasó no cesa de asombrarme: YO no he cambiado, nunca, porque sigo siendo lo que sentí ser desde el principio de mi existencia. El mismo "YO", siempre.
Es la realidad que se ha metamorfoseado. 

Esta metamorfosis tiene un nombre: manipulación. La realidad ha sido cambiada a través de la manipulación.

Creíamos que el 68 era bueno. Creíamos que la liberalización del sexo, el divorcio, el aborto y el uso de drogas era un progreso. Pero fue todo lo contrario.

La mujer ha sido distorsionada por la idea de una mujer que debe trabajar para ser libre.

Esto destruyó a la familia y a la mujer misma.

Y destruyendo a la mujer, se ha destruido la relación hombre-mujer. El hombre se ha feminizado cada vez más y la mujer cada vez más masculinizada... y hemos llegado al punto en el que estamos. Un punto de no retorno.

Se ha desmantelado la Iglesia católica, que desempeñaba un papel de freno moral, y ha prevalecido el derecho a sentirse igual ante Dios, el derecho al propio placer de forma inconmensurable, a la eterna juventud. Al sueño de la inmortalidad de la humanidad. Transhumanismo.

La Iglesia católica, alma de la cultura italiana, ha dejado de mirar al cielo y ha mirado sólo al suelo (saeculum).

El Cristo Social prevaleció sobre el Cristo de la Cruz.

La manipulación ha sido tan articulada, compleja y global que cualquier análisis solo captará una pequeña parte de ella, porque va más allá de la capacidad humana para concebirla.

¿Y en medio de todo este, "YO" que puedo decir de mi mismo? Que intentaron manipularme para cambiarme - pero fue precisamente por estos intentos interminables de cambiarme a través de la manipulación de la realidad que en cambio llegué a conocerme cada vez más y me fortalecí contra un mundo que se niega cada vez más a sí mismo a través de la propaganda.

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Lillà - una poesia di Salomėja Nėris

 

Traduciamo un'altra poesia di Salomėja Nėris, con ogni probabilità l'autore lituano che meglio incarna lo spirito della Lituania, con l'alternarsi della  vita scandita dai ritmi vigorosi della natura e il continuo tema della morte che in Salomėja ricorre in modo ossessivo e che giovane la strapperà alla vita, come, per tutta la vita, aveva presentito e atteso.

Io ancora non ero

E i lillà fiorivano -

E non ci sarò più quando

di nuovo fioriranno - crudeli.

E cadranno le foglie

per il sole e il vento

come manciate di terra

a seppellire - il cuore.

Manęs dar nebuvo, –

Alyvos žydėjo – –

Manęs nebebus jau, –

Jos vėlei žydės. –

Ir kris jų lapeliai

Nuo saulės ir vėjo –

Kaip smėlio saujelės –

Ant mano širdies – – 

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"Il Rosario" di Math Cassidy

 

Chi desiderasse leggere il testo lo può trovare QUI.

Il rosario è l'arma piú potente contro i nemici della fede.  Fare appello al rosario, cercare in esso la forza, da parte di singolo individuo è connettersi  direttamente  al cielo perché il rosario è di origine divina, portato dalla Madonna a San Domenico di Guzmán. Ora (all’epoca dei fatti del testo di Math Cassidy) come allora (all'epoca di Guzmán) il rosario sarà usato per combattere chi vuole distruggere la fede cristiana i valori cristiani, usando lo stesso strumento che è stato usato nella battaglia di Vienna e di Lepanto contro i turchi (per citare solo due esempi).

Il rosario nel testo di Cassidy è il simbolo della battaglia indivuale, per la resistenza dell’uomo, come individuo, che si trova in una situazione di completa solitudine in un momento in cui il mondo impazzisce e segrega l’uomo, la pandemia con tutte le sue assurde restrizioni e limitazioni della libertà individuale. L’imperativo categorico di questo uomo diviene: RESISTERE e combattere con quello che ha a disposizione.

Nella sua completa solitudine, in un paese straniero, non può unirsi in forme di lotta politica comunitaria, in associazione con altre persone. E sceglie la via del sentiero interiore.

Quindi si rivolge alla vita spirituale interiore, che è la prosecuzione della via del cielo nell’uomo, che è la catena del rosario che da una parte è terrena e dall’altra è del cielo.

Questa arma, perché è un’arma, lo guida nella sua resistenza, verso un mondo soprannaturale di cui fino ad allora non aveva avuto sentore.

E lo scoprire questo mondo soprannaturale lo fa credere fermamente nell’esistenza di questo mondo soprannaturale e rinforza la sua determinazione a proseguire lungo questa strada.

La strada che porta alla città di Dio, che vive mischiata alla città del saeculum, che si rivela nelle piccole e grandi cose, attraverso un’azione continua e incessante, come una sorgente di acqua viva che mai cessa di sgorgare [1].

Si ntrova così in connessione con queste forze portentose e soprannaturali che gli si rivelano apertamente.

E alla fine aspetta il compimento definitivo e conclusivo che le forze hanno promesso da molto tempo a questo mondo ormai vicino all’implosione, secondo le profezie.

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[1] Quocirca cuivis iam non difficulter occurrit utroque coniuncto effici beatitudinem, quam recto proposito intellectualis natura desiderat, hoc est, ut et bono incommutabili, quod Deus est, sine ulla molestia perfruatur et in eo se in aeternum esse mansurum nec ulla dubitatione cunctetur nec ullo errore fallatur. “E’ evidente a ognuno che la natura intelletuale può raggiungere la felicità che desidera in entrambi i casi, cioè godere del bene immutabile che è Dio senza inquietudine e permanere in quello stato eterno non mosso da dubbio alcuno e senza essere ingannato da qualsivoglia errore.”(Sant’Agostino De Civitate Dei, XI, 13)

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Piccolo saggio di vita quotidiana - perdere la memoria

In questo testo, che fa parte di "Essere mio padre" che si trova in making già in https://www.academia.edu/, Silvia, il personaggio principale, rimane terrorizzata dalla paura di aver perso la memoria del padre morto, all'alba del giorno che deve lasciare Vilnius, dove si era recata per visitare la tomba del padre morto, e prendere un volo per l'Italia.


Era la notte prima del volo. E Silvia si svegliò. Ed era la prima volta che a Vilnius si svegliava la notte. Tutte le notti precedenti aveva dormito senza mai interrompere il sonno.
Ma non questa notte.
Si svegliò con l’assillo che non ricordava suo padre.
E i pensieri erano cupi e l’incubo di partire ingrossava il male.

Dopo la sua sua morte aveva inseguito solo un’ ombra, uno spirito, che quasi non aveva faccia.
Dio mio, disse, non ricordo il tuo volto babbo...
Esisti nei miei pensieri, esisti nel mio corpo ma solo esisti, esisti senza un’immagine.
Perdere la memoria, capì, è un grande nemico del cuore. Come può amare chi non ricorda il volto, il suono della voce, i movimenti del corpo?

Dimenticare cancella tutto dell’altro e lo condanna al silenzio per sempre.

Ed era grata che la morte del padre chiedeva a lei di cercare un’immagine che più non aveva. L’aveva strappata giorno dopo giorno dall’oblìo dell’anima in cui aveva tagliato l’immagine del padre e aveva lasciato un buco profondo, vuoto. Assurdamente vuoto.
Ma è mio padre, disse Silvia a se stessa nel chiarore dell'alba che entrava già dalla finestra prennunciando ormai la partenza che la inquietava, come posso averlo dimenticato per così tanto tempo?
Posso sentire cose su di lui, anche se non ricordo chiaramente. Continuarono i suoi pensieri. E so che desidera con tutto il cuore che non lo dimentichi ora in morte dopo che l'ho già fatto in vita.
Io sono della stessa carne e sangue di lui. Come posso tradire ciò che io sono in virtù di lui?

E quel partire aumentava il senso del tradire. Ma che poteva fare? Come avrebbe potuto rimanere lì? A custodire le forze apparentemente inattive che dormivano e attendevano il risveglio?

Erano pensieri tetri che il rompere della luce nella stanza cominciava per fortuna a stemperare.

Capì che non era cosa leggera lasciare Vilnius, un posto che le pareva di conoscere da anni.

In quei giorni aveva recuperato i contorni di un viso dolce e bello, che le parve d’un tratto di ricordare bene. Ma il colore dei suoi occhi, la piega della sua guancia, ancora indugiavano nella nebbia dell’anima offuscati e distanti. Ed era crudele che ancora non ricordasse quella parte viva che rende ogni uomo diverso da ogni altro. E provava vergogna e rabbia.

Di un tratto la luce che pentrava dalla finestra scomparve e l’aria divenne grigia. Nel giro di pochi minuti cominciò a piovere a dirotto. Durò più o meno trenta minuti. Poi il cielo si aprì e di nuovo apparve il sole.
Silvia sentì sollievo, partire sotto la pioggia sarebbe stato ancora più orribile. E non sarebbe stato un buon segno, pensò.

Il sole le avrebbe dato almeno un po’ di coraggio per prendere quell’aereo che non voleva prendere.

E si ricordò di quella volta che il padre l’aveva chiamata dall’aeroporto di Vilnius, angosciato dalla ennesima partenza che lo faceva soffrire, e lei gli aveva rifiutato una parola di conforto.
E arrossì in volto di rabbia e vergogna di nuovo.

E sentì senza preavviso che ora il ritorno era possibile, che l’amore di Alessandro l’avrebbe confortata, perché Alessandro a differenza di quello che aveva vissuto il padre quel giorno, mortificato della solitudine in cui si era perso all’aeroporto, era al suo fianco e l’accompagnava e non la lasciava. Alessandro era alto era forte e poteva in ogni momento appoggiare la sua testa al suo petto e trovare rifugio e protezione in lui.

Ma allo stesso tempo capì quanto forte dovesse essere stato l’amore del padre per Živilė se a cinquantotto anni aveva lasciato tutto e senza nemmeno un lavoro e uno stipendio si era trasferito a Vilnius, in un paese completamente straniero e freddo. E capì anche quanto forte dovessere essere stato l’amore di Živilė per il padre se lo aveva accettato, lei che aveva la stessa età di Silvia, senza lavoro e senza soldi.

Forse per la prima volta in vita sua guardò al cielo e si fece il segno della croce. Disse: Ave Maria...voleva pregare come il piccolo Marco. Ma non sapeva, non conosceva le parole dell’Ave Maria.
Le imparerò, si disse.

Fuori ora vi era un sole bellissimo e splendente e l’aria era calda ma non afosa. Ed erano solo le cinque del mattino.

E le sembrò che quel sole le dicesse: ora Silvia puoi vivere in pace. Deponi le memorie, lasciale qua. Qualcuno amerà conservarle e tenerle care. Io le illuminerò ogni giorno e le terrò vive, fino al giorno che ritornerai. E quel giorno io te le restituirò e saranno per sempre con te.

E le piacquero le parole del sole. Era un invito. Un invito a tornare presto in quella città, dove il padre era seppellito e dove suo fratello viveva.

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Is there any place

 

Is there any place
where the peace
can spare me,

where the relief
will smile at me
and give me the faith

where the unsaid
has no kingdom
has no take?

Is there any place
where to sit down
and breath

without this heavy
interminable panting,
where a secret pain

is feeding my days

unravelling my prays

and sorry food I bite?

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Why do I forget the past?

How is it possible that I forgot so much? So much of my past that I do not even remember who was I?

What happened? In which way did I remove almost my entire life? At least 50 years of my life are all but cancelled.

I sense that memory is so strictly bound to the body.

When the body changes, and everyday changes, you lose the memory stringently connected to your body.

Memory is not a matter independent of the body, memory is intertwined with the body.

Memory, Self and body are trinitary. Three in one relation. Their staying connected it's You.

And for too long this Trinity had somehow faded into a mist dense and thick. And only now after I started some periods of fasting, I have been able to gain back some of what I was once, for the mist lifted up.

All in all, I think I am blessed because it simply does not occur to many to have the will to think about their losing the past and their memory and why.

You need components [1] in you which make you able to sense and hear the inner voice of dissatisfaction that brings you to listen, to listen to you and to what is beyond you, rising up your eyes beyond your limited horizon.

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[1] We have discussed this HERE.

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The Human factor in Machiavelli - Discourses on the First Decade of Titus Livius

In one of my previous posts I talked about the Human Factor as crucial in every historical event [HERE] Now I am trying to justify my position by finding in the history of political thought the reason for my point of view. Even Machiavelli acknowledges that the human factor is what works in determining the historical occurrences

...to make my meaning plain, and not to part company with the men of whom I have
been speaking, I say, that as, on the one hand, we see Scipio enter Spain, and
by his humane and generous conduct at once secure the good-will of the
province, and the admiration and reverence of its inhabitants, so on the other
hand, we see Hannibal enter Italy, and by methods wholly opposite, to wit, by
violence and rapine, by cruelty and treachery of every kind, effect in that
country the very same results. For all the States of Italy revolted in his
favour, and all the Italian nations ranged themselves on his side.


When we seek to know why this was, several reasons present themselves, the
first being that men so passionately love change, that, commonly speaking,
those who are well off are as eager for it as those who are badly off: for as
already has been said with truth, men are pampered by prosperity, soured by
adversity. This love of change, therefore, makes them open the door to any one
who puts himself at the head of new movements in their country, and if he be a
foreigner they adopt his cause, if a fellow-countryman they gather round him
and become his partisans and supporters; so that whatever methods he may there
use, he will succeed in making great progress. Moreover, men being moved by two
chief passions, love and fear, he who makes himself feared commands with no
less authority than he who makes himself loved; nay, as a rule, is followed and
obeyed more implicitly than the other...[1]

[1] Discourses on the First Decade of Titus Livius Book III Chapter XXI

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A unique book that I love: The "Vita Nova" by Dante Alighieri

 

Io spero di dicer di lei quello che mai non fue detto d'alcuna

The "Vita Nova" by Dante Alighieri is definitely an outdated book for the times we live in.
Outdated mainly for one reason: it speaks of Amore, Love, (with capital letter).
An idealization and interiorization of Love in order to transcend the factual and intrinsic love for a woman (Beatrice) and become the Motor itself of Dante's poetry.
A unique book in its structure: the story of Dante’s love for Beatrice until Beatrice’s death (just perceived in a dreamlike vision). The painful history of Dante's dolor for this unhappy love that in the end becomes the Spirit itself of Dante's poetry. Prose sonnets and canzoni are mixed so as to tell us about a world that unfortunately is centuries away from our raw modernity: a world of Beauty and Love.

A book that should be read by those who are in the process of a trip to Florence. A book to be read before going to that city, a book that will enable people to fully appreciate the scenery, the walls, the streets and the atmosphere that still one breathes in that Love’s atmosphere.

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About not feeling like an Italian and suffering for Italy - though

If I want to be honest with myself first of all and then with all people that allegedly can be interested in what I say, I never felt too much as being Italian.

When I was young I was many times mistaken for French, Russian, German...rarely people thought I was Italian. And when I said I was Italian they were surprised.

I have never shared qualities that could be connotated as Italian, just because I didn't feel it or a little.

Since I was a lad I had an aversion to food, for loud family reunions, which I tried to avoid with every means, even though now I remember them with nostalgia, above all I miss the familiar faces of many relatives who have disappeared forever from my sight.

I never wished to be like my father. My father was a politician:  I was too shy to be speaking in front of a large auditorium.

I remember that many times, between my 30s and 40s, I jokingly said that I was the last of the Etruscans, because people were still telling me that I didn't look like an Italian.

And the Italian mentality was a bit far from my worldview.

If I had an appointment at 5:00 pam at 5:00 I was there.

But the Italy I grew up in was a beautiful Italy. We lived between Italians and we had respect for each other.

When I was little we could sleep without locking the door of our houses.

Until the 80s I could recognize though myself as Italian. But after the 80s Italy radically changed and the distance between me and Italy became unbridgeable.

It is unbelievable how I am suffering for my country now that I am not living there anymore. Now that I know I couldn't live there any longer. Now that I realize what kind of nuts has become my folk. How prone they are to comply and complain about everything. How selfish they are, spoiled by too much well-being, dolce vita.
How they have tarnished their identity, have mixed every kind of race and provenience without reacting to the disappearing of their own identity.
They accept all it is imposed on them without reacting (of course I am talking about the majority, I know that there s a minority which is trying to change the direction).
And I miss the steady brightness of Italian light in summer, the laziness of Italian life which you perfectly breath only during the summer on the beach, which Tim Parks so well depicts in "Cocco Fresco" the opening tale of An Italian Education.

And once again I understand as at the bottom of every human society lies one very important factor: the human factor.

The human factor determines what life is and what a society is.

And the fabric of the Italian human factor is now very cheap, and without a future, I might add.

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Fasting to reconnect your "Self" to your body

If there is a discrepancy between yourself and the body, between what you are and what you don't feel you are in your body, then fast, because there is excess to remove in the body.

Through the stratifications of fat, the material that alienates you is deposited in the body. Removing decades of fat you remove the "Self" from its impediments to be reconnected with the body.

Start thinking about fasting and wait for the right moment. The body has a personal indicator. It will let you know the right time to start the fasting.

Fasting is not a mere physical fact. It is changing the spirit of a time that has become stranger to us and that lives in us in order to alienate us to ourselves.

Impossible to fast, without implying a change of the inner spirit.

Those who fasted in the Old Testament did so to invoke great changes in life.

Jesus himself fasted for forty nights and forty days and after fasting he was ready and strong enough to resist the devil and was ripe for his ministry.

Fasting therefore strengthens and doesn't weaken and is the standard-bearer of great changes.

Fasting is not a miracle but it is the encounter of our Self with our body. Overeating alienates the Self from our body.

Layered fats prevent the Self from properly connecting to your body.

Inflammations are clear proof of the conflict between the Self and its own body.

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Sul digiuno che riporta il Sé a se stesso

Se vi è una discrepanza fra il tuo Io e il corpo, fra ciò che sei e ciò che non senti di essere nel tuo corpo, allora digiuna, perché nel corpo vi è un eccesso da rimuovere.

Attraverso le stratificazioni di grasso si stratifica il materiale che ti estranea. Rimuovere il grasso di decenni rimuove l'Io dai suoi impedimenti a ricollegarsi al corpo.

Comincia a pensare al digiuno e aspetta il momento giusto. Il corpo possiede un indicatore personale che ti farà avvertire il momento opportuno per riniziare il digiuno.

Digiunare non è un mero fatto fisico. E' cambiare lo spirito di un tempo che si è fatto estraneo e che vive in noi al fine di estraniare noi a noi stessi.

Impossibile digiunare, senza implicare un cambiamento dello spirito interiore.

Chi ha digiunato nell'Antico Testamento lo ha fatto per invocare grandi cambiamenti nella vita.

Gesù stesso digiunò quaranta notti e quaranta giorni e dopo il digiuno fu forte per resistere al diavolo e fu pronto per il suo ministerio.

Il digiuno dunque rafforza e non indebolisce ed è vessillifero di grandi cambiamenti.

Il digiuno non è un miracolo ma è l'incontro del proprio Io con il proprio corpo. L'eccesso di cibo estranea l'Io dal proprio corpo.

I grassi strastificati impediscono all'Io di connettersi in modo adeguato al proprio corpo.

Le infiammazioni sono la prova evidente del dissidio fra l'Io e il proprio corpo.

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Piccolo saggio di vita quotidiana - errori di un padre

 

Ore dopo la mia decisione, ho sentito l'innegabile motivo per cui la mia vita aveva cominciato a cambiare con sensazioni stranamente allineate. L'unica esitazione che mi ha fatto pensare la mattina in cui mi sono alzato è stata se tutto non fosse scaturito dalle inclinazioni immaginarie della mia mente.

Dopo tanti anni mi sono sentito nel mio corpo. Prima ero me stesso nel corpo di qualcun altro.

Potrebbe essere vero?

Per mesi e mesi dopo mesi, avevo capito che un cambiamento era inevitabile. perché tutto era una sciocchezza. Vivere così era una sciocchezza. Il dolore che soffrivo ogni giorno era una sciocchezza.

Non potevo sopportare la mia inettitudine nel non trovare una soluzione alla mia sofferenza. Soprattutto perché sapevo qual era la soluzione. Ho dovuto smettere di mangiare.

Forse non aveva niente a che fare con il mio vero problema, ma alla fine ho finito per chiedermi se la mia decisione di smettere di mangiare fosse conforme allo Zeitgeist o contro di esso.

Quando pensi e quando parli non pensi o parli mai al di fuori dei tempi in cui vivi. Il modo in cui parlavo e pensavo negli anni Settanta non era lo stesso degli anni Ottanta.

Forse era una soluzione data e forzata ai miei problemi per la scarsità di grandi spiriti e piattezza di cervelli e idee storte dell'epoca che stiamo vivendo a cui era vincolata la mia decisione?

Smettere di mangiare significava impedire al mondo esterno di entrare in me? Era quello il significato nascosto della mia decisione?

Potrebbe essere. Non ero sicuro però. Ma il secondo giorno del mio digiuno, sapevo che il mio mondo interiore era stato gravemente separato dal mondo esterno, e stavo finalmente recuperando il mio corpo e me stesso nel mio corpo.

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The Human Factor

What is this life if, full of care,

We have no time to stand and stare?—

...

A poor life this if, full of care,

We have no time to stand and stare.

(W. H. DAVIES)

Some decades ago Graham Greene wrote The Human Factor, which highlights how even in the most secret plots of the secret services, what determines the results is the human factor.

The same thing is to be considered in everything that has happened in the last three years, from the pandemic to the sanctions against Russia, up to the war in Ukraine, whose results are there for all to be seen, as long as one wants to see them.

The West, globalism, neoliberalism (or whatever you want to call it) which is the party that is becoming weaker and crumbling down day after day, is the best example of how the human factor is crucial. Globalism, in fact, privileged not the intelligence of its pawns, not their competence, not even their moral sense and their individual sense of responsibility towards the country and people they represent, but it has placed at the top of every government and institution its own devoted servants who in exchange for benefits (of all kinds) show themselves faithful to the Great Maleficent (Psychopathic? Satanic?) Intelligence of Globalism that leads and rule the world. And it placed them facing the diktat: either loyalty or ousting (even physical) from those privileges and grants that are given out of their loyalty.

And time and again, year after year, increasingly incapable, inadequate and incompetent personalities have been placed to run the countries of the world, profiles without skills but corruptible, wicked and evil but completely loyal (or forced to be loyal).

And the results are now undeniable. There is one part which is now growing and becoming stronger and preeminent that speaks according to a real and logical vision of the world and another part which instead wants and runs after a dystopic, alogical, psychotic world...

The winning part is that that has more competence, more respect for logic, for the social and religious values of its land and its people while the other one is forecasted to lose its power.

As Graham Greene pointed out, in the end, it is the human factor that counts.

And divine I might add.

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Il Fattore Umano

 

What is this life if, full of care,

We have no time to stand and stare?—

...

A poor life this if, full of care,

We have no time to stand and stare.

(W. H. DAVIES)

C'è un libro di Graham Greene, The Human Factor, che mette in evidenza come anche nelle trame più segrete dei servizi segreti , quello che determina i risultati è il fattore umano.

La stessa cosa si vede dappertutto oggi, in tutto quello che è successo negli ultimi tre anni, dalla pandemia alle sanzioni contro la Russia, alla guerra in Ucraina, i cui risultati sono sotto gli occhi di tutti, a patto che si voglia vederli.

L'occidente, il globalismo, il neoliberismo (o comunque lo si voglia chiamare) ovvero la parte che sta si sta giorno dopo giorno indebolendo e sgretolando, del fattore umano ha privilegiato non la capacità dell'individuo, non la sua intelligenza, non la sua competenza, non il senso morale, e non il senso di responsabilità dell'individuo verso il suo paese e la sua gente, ma ha posto ai vertici di ogni istituzione gente che in cambio di prebende (di ogni tipo) si mostrasse fedele alla Grande Intelligenza Malefica (Psicopatica? Satanica?) che guida il mondo. E li ha sottoposti al diktat: o lealtà o esclusione (anche fisica) da quelle prebende. E ai vertici sono finiti alla fine, anno dopo anno, personalità sempre più incapaci, senza competenze, corruttibili, malvage ma fedeli.

E i risultati si vedono. Si vede quale parte del mondo sta crescendo e imponendo. Quale parte parla di un mondo reale e logico e quale propone invece un mondo distopico, alogico, psicotico...

Quella che ha più competenza, più rispetto della logica, dei valori sociali e religiosi della propria terra e del proprio popolo sta crescendo e si sta imponendo.

Come metteva in luce Graham Greene alla fine è il fattore umano che conta.

E divino aggiungo io.

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A short essay on daily life - mistaken beliefs

 

Carlo Goldoni, the eighteenth-century Italian playwright who, it is said, invented the Commedia dell'Arte, in his comedy La Pamela wrote ‘He only half dies who leaves an image of himself in his sons.’

But is it really true this Goldoni's adage?

When my daughters were little I think I committed some continued injustices on them, even though those little injustices did not look like injustices when I was perpetrating them. Rather, they looked like little things, superficial things dictated by the exuberance of a father who loved so much their daughters. And they loved me, I believed...But did they really love me or that was just a way of accepting their father in an unswerving and occasionally undiscerning scheme of children who are adapting themselves to the image I had created for them?

I think it was this last case.

I used to talk to them about me, my life, my dreams, my problems, my sufferings, my joys, my disillusions...again and again, I was repeating the story of my life, again and again, almost ruthlessly. Like a ruthless storyteller.

I studded my stories with anecdotes, ridiculous nuances, exaggerating the situations, telling more or less depending on situations... I wanted to impress them, to make them believe the vision I had of life, of the world. Without realizing I was trying to shape their lives, their souls I put them in a cage, the cage of my phantasy, of my musings, of my life...the same cage I was in.

And they listened to me. They looked at me as serious and interested little girls. But actually, they didn't look at me - they looked at my emptiness I used to fill their lives with, without ever asking them whether they appreciated the discomfort they were onlookers of.

I was happy that they loved me, because I believed they loved me but instead, I now understand, it was not love, it was the seed of desire to get away from me that I was planting in their hearts.

And I will die one day, but I will die unconditionally alone to the world.

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A short essay on daily life - the importance of fasting

 

Hours after my decision, I felt the undeniable reason that my life had begun to change with strangely aligned sensations. The only hesitation that made me wonder the morning when I got up was whether everything did not spring from the fictional leanings of my mind.

After so many years I felt myself in my body. Before I was myself in someone else's body.

Could it be true?

For months and month after month, I had realized that a change was inevitable. for all was nonsense. Living like that was nonsense. The pain I suffered every day was nonsense.

I couldn't handle my ineptitude in not finding a solution to my suffering. Above all because I knew what the solution was. I had to stop eating.

Maybe had nothing to do with my real problem, but I wound up asking myself if my decision about stopping eating was according to the Zeitgeist or against it.

When you think and when you talk you never think or talk aside from the times you live in. The way I talked and thought in the Seventies was not the same as in the Eighties.

Perhaps was it a given and forced solution to my problems because of the dearth of great spirits and flatness of brains and crooked ideas of the age we were experiencing that my decision was bound to?

Stop eating meant preventing the world outside enter me? Was that the hidden meaning of my decision?

It could be. I was not sure though. But on the second day of my fasting, I knew that my inner world was severely cut from the outer world, and I was finally recovering my body, and myself in my body.

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We live in the age of the Seven Deadly Sins

 

One of the most diffuse sentiments in the last two years was that instinctively one understands that only a force of might can stand against another force of might.
In fact, what can a single man do to succeed in getting more capability of not-complying with dogmas dictating their agenda to our lives? Individually?
We have to find an interior force that pushes us toward every kind of possible interior resistance, which starts initially from a simple one-syllable-formula "No",
Most of the people in front of the Satanic agenda are threatened and prefer to comply, which is not a rational response but an irrationality.
Only an internal force, an interior path to follow, can give rationality in the midst of irrationality. Internal force gives pause to what is dictated to people from the outside. It becomes like a shield against threatening Satanic ideas.
The Satanic agenda, which is tried to be imposed on the individual will, consists of lies, tortuous attempts to explain, ignorance, something that comes across as an inability to explain but capability of triggering confusion, chaos and discomfort on given subjects, which fill vacancies in the people's mental library on the topics that come in question.
But, if we consider the Seven Deadly Sins, pride, greed, wrath, envy, lust, gluttony and acedia, we find a response to what we see unleashed around the world, this enormous Satanic attack, the biggest Satanic attack in the world's history, we try to endure and resist day by day, which has overtly the aim to deny God and avert people from the Truth.
We live in the age of the Seven Deadly Sins. We experience their flourishing age and each one of us can resist by using their opposite: the Seven Capital Virtues of prudence, justice, temperance, fortitude, faith, hope, and charity. This is the interior path to follow. This is the individual might that can outcompete the Satanic might.

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“Which book would you like people to remember you by?”

I cannot answer this question. There is no special book I would like people to remember me by. For one simple reason: once I have terminated a book, I will forget almost everything about it, and almost forever. I will rarely have the chance to reread a work of mine o part of it.

Every book I wrote was written to talk about and explain the moment I was living in, therefore what is past is past, you cannot live it again. You can think of it but you cannot live it again. As my moments were so different from each other, so are my books.

I could make an exception for Il Cuore Immacolato Della Madonna because when I wrote it I was living one of the most appalling moments of human history. A living terror was put outside the house door, beyond the window. And the making of that book gave me a given strength that certainly was not coming from this world completely silenced and bent on its knees.

The writing of that text whose inspiring voice was coming from above gave me the strength and endurance to endure what we were experiencing in those months, one of the most satanic attacks we have ever suffered in world history. And it changed my life. It taught me to find the takas [1], the path inside me, leading me towards an interior light which outside had been killed.

It taught me the meaning of the word faith, i.e. to trust the takas I was following under the agency of that voice coming from a superior city, which was the opposite of the city I was inhabiting in.

Those days I was walking along the takai of the forest, to be alone, to avoid the people who have completely gone crazy, completely devoted to complying for fear.

And the real takai of the forest, their bending over, up and down, they turn around and their finally revealing the exit gave me the most important lesson of my life,

I cannot forget it. What I was before I was (and I am) not after.

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[1] Takas (nominative singular) in Lithuanian means the "path" of the forest. Takai is nominative plural.

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