"Intelligenze Virtuali: La filosofia morale di Günther Anders" di Mattia Lopomo. Un bel libro!

Raramente mi capita di leggere libri tutto d'un fiato. Raramente trovo libri che non mi annoino, considerato che il 99,99% di quello che leggo è noioso o rientra nella categoria "merda pura".

Il libro di Mattia Lopomo è uno di quelli, rarissimi, che mi affascinano dall'inizio alla fine.
"Intelligenze Virtuali: La filosofia morale di Günther Anders"è uno di quei pochi libri che ogni tanto mi capitano.
Un libro che affronta un tema attualissimo, l' Intelligenza Artificiale e il rapporto con l'uomo che la crea, o meglio, l'Intelligenza Artificiale e la subordinazione dell'uomo alle stesse macchine che crea.
Per spiegare questo rapporto usa il pensiero di un filosofo che, lo confesso, mi era completamente sconosciuto: Günther Anders. Un filosofo che per la posizione che occupa rispetto all'interrogarsi sull'esistenza dell'uomo non esiterei a definire uno che adotta un'analisi sull'uomo come l' avevano affrontata Giordano Bruno e il Nietzsche di Zarathustra.

Lopomo ha uno stile semplice, che spiega, introduce e racconta in modo facile che ti permette di entrare nel tema senza difficoltà.

Soprattutto illustra bene la posizione filosofica di Anders con estrema chiarezza e puntualità. Un filosofo attualissimo, anche se antecedente l'era dei social media e della vera e propria AI, un pensiero ante litteram che tuttavia aiuta a capire i problemi che la creazione dell'AI comporta per l'uomo di oggi.

Un libro che consiglio solo a coloro che hanno ancora voglia di pensare e di uscire dal gregge. A coloro, a quei pochi, che cercano in se stessi quel "furore bruniano" che con la tensione morale e spirituale portata oltre i limiti della massa con il corpo e la mente vogliono il proprio riscatto dalla vergogna prometeica di cui parla Anders.

Intelligenze Virtuali: La filosofia morale di Günther Anders.
di Mattia Lopomo, Amazon

Fury and epigenesis

Coming from Siesikų stotelė by bus I was staring at the geometric lines of the road. They gave the profile of another culture. More essential, less beautiful, more self-restrained. It was not my culture. It was not the culture of the country where I was born and lived.
Is this the result of epigenesis, I asked myself, which gave shape to my conscience for which I now judge what I see?
It is the first seven years of life that structure the individual, it is said. They are the first seven years of life when you download all the programs you need to live the rest of your existence. Is this epigenesis that guides the existence of the individual?
Here, where I live now, there is no madness, there is no Giordano Bruno’s fury, which makes you go beyond the limit, stretch your nature beyond the human condition.
Here the limit is limit, they don't care. The exasperated individualism of Italians has no place here, here people live according to a conformist point of view with respect to the limit.
They drink and get drunk to forget the limit. It was not my nature to drink and get drunk. I had to appeal to all my energy to overcome the limit I was getting used to. I had to find in me the visionary force that some people call madness, which alone makes you cross the impassable limit.
I looked out the bus window at the precision of those geometric lines and the human little statues that seemed to be glued on with extreme accuracy.
Rome - I thought - had Scipio Africanus and Fabius Maximus the Cunctator. Scipio could never become Fabius Maximus, and Fabius Maximus could never become Scipio, because man is rooted in the body, in the material, in his nature from which it is almost impossible for him to escape, except through the effect of folly that allows him to transcend it.
Only an act of fury and madness can break the cage of epigenesis.

L'uomo impermanente (parte terza)

Foto Živilė Abrutytė

Di notte, io, uomo di carattere, adoravo guardare mia moglie che dormiva. Seguivo i lineamenti del suo viso cercando di scoprire chi c'era davvero dietro a quell’amato volto.
Ma percepivo il suo viso come un ostacolo, un ostacolo alla verità che sentivo nascosta dietro il volto che amavo. Una verità eterna e immutabile di una materia che non era materia, ma pura energia, forse. Forse un’energia cosciente, con cui cercavo un dialogo, ma ne ero respinto ... Era una materia sorda a qualsiasi richiesta.
Ma quella notte senza preavviso mi percepii come se stessi dormendo fuori dal mio corpo, come se mi fosse stato tolto uno strato. E improvvisamente mi osservai dall'alto. Ero lì, ad un'altezza di circa due metri e mi vedevo sdraiato, allo stesso tempo.
Ero morto? Forse, ma non mi sentivo morto. Ero solo eccitato.
Ma era tutto ciò reale?
Mi sentivo incredibilmente leggero. Era tuttavia una leggerezza che nessun essere umano può sperimentare perché viviamo semplicemente bloccati nei corpi.
Volevo guardare i miei piedi ma non riuscivo a trovare alcun piede. Cercai quindi le mie mani e non vidi neanche le mani. Stavo ancora sperimentando qualcosa come essere in un corpo da cui ero fuori?
Ricordo che ero circondato da un silenzio incredibile. Un silenzio indescrivibile. Un silenzio che non possiamo percepire sulla terra in nessun modo.
Poi una porta si aprì sul mio lato sinistro. Non era una porta, era un come lo stipite di una porta, ed era pieno di luce. E quella luce aveva una frequenza diversa rispetto a quella della terra. Non era in nessun modo paragonabile alla luce del sole.
Fui attratto da quella luce e mi spostai verso di essa. Mi mossi lentamente verso quella fonte di luce. In quel momento sentii una voce. Una voce che diceva: vuoi andare? vuoi davvero andare?
Era solo una voce. E non vidi niente o nessuno.
Veramente vuoi andare? Ripeté la voce, per la terza volta.
In quel momento pensai a mia moglie, guardai mia moglie sdraiata nel letto, vicino a me. E una forza mi riportò indietro, al mio corpo, ad una velocità incredibile.
Da quella notte una nuova coscienza prese possesso di me. Capii che noi esseri umani siamo immortali. E ciò che sperimentiamo come paura della morte è solo paura dell'immortalità. Siamo esseri fatti di coscienza e l'universo è coscienza, apparteniamo all'universo come coscienza e abbiamo la stessa grandezza di quella Coscienza. È la possibilità dell'infinito, come coscienza, che spaventa, noi esseri umani.
Dobbiamo venire alla vita dell’esistenza per sperimentare cosa significa essere coscienza, perché non si può avere coscienza dell'amore senza sperimentare l'amore all’interno dell’esistenza.

L'uomo impermanente (parte seconda)

Foto Živilė Abrutytė

Il mio cuore era a pezzi a causa delle mie figlie e dei miei genitori. Ma ho già parlato delle mie figlie. I miei genitori invece erano morti due anni prima. E la mia vita presente, senza di loro, era diventata misera come la vita di un uomo che vive senza una gamba dopo che è stato amputato a causa della cancrena e tuttavia cerca la gamba che una volta possedeva e perché non la trova piange questa perdita, incapace di superare quella sensazione di fondo di esserne stato privato e di non crederci tuttavia.

Ho dovuto riprogrammare il mio sistema. Ho dovuto superare la negatività. Ho dovuto prendere il controllo dei miei geni e cambiare la mia vita in positivo. Ho imparato che i pensieri positivi producono nel corpo una chimica diversa rispetto ai pensieri negativi. E allora se avessi voluto aprirmi alla positività, avrei avuto bisogno di pensieri positivi. Perché i pensieri negativi chiudono. Ti mettono in una posizione difensiva. Se volevo crescere, dovevo dunque aprirmi.

Iniziai a camminare nei giardini, a guardare i fiori, a sorridere senza motivo, a parlare con me stesso mentre camminavo.
Mi sentii meglio. Sembrava che il mondo fosse cambiato. Ma proprio nel momento in cui percepivo il cambiamento, mia moglie, la mia adorata moglie, per WhatsApp, invò una foto che mi aveva fatto la notte prima. Mi ero addormentato, il portatile acceso sulla pancia.
Ero in pantaloni sportivi corti neri e indossavo una maglietta nera.
Parevo morto.
Oh, come non sono niente – solo una povera cosa! Ho esclamato a vedermi come un cadavere su quel divano. Immediatamente mi sono reso conto che non ero niente in questo mondo, in questo universo. Solo carne, ossa e sangue. Niente di più.
Ho perso di nuovo fiducia in me stesso e ho adorato la visione dei miei capelli bianchi dai riflessi biondi dato che sembravano così morbidi da accarezzare. Ho avuto pietà di me stesso. Ho avuto pietà per quel corpo snello, sdraiato sul divano.

A Kaunas abbiamo comprato (io e mia moglie) una società di importazione, Toskanos Dovanos aliejaus namai. Era di proprietà di una signora, che aveva deciso di cambiare vita. Le persone inquiete cercano sempre un modo per cambiare vita. E lei era inquieta.
Smise di fare business, voleva diventare una massaggiatrice.
Iniziammo a fare trading con il mio paese. Compravamo pistacchi da Bronte, in Sicilia, olio d'oliva da San Miniato, in Toscana. Cosmetici dall'Emilia Romagna.
Mia moglie aveva sempre avuto il sogno di lavorare con l'Italia. E ora i suoi sogni si erano avverati.
Quando era giovane, durante l'occupazione sovietica, quando aveva undici anni, scrisse, istintivamente, una composizione sull'Italia. Forse aveva sentito parlare solo una volta di questo paese, ma fu affascinata da ciò che questo paese echeggiava di lontano. Un sogno di libertà, a quel tempo, forse. Un sogno di un altro mondo pieno di sole e gioia per la vita.
Il che fu confermato il giorno in cui ascoltò Romina e Albano cantare "Felicità". Fu il giorno che seppe. Quale sarebbe stato il suo destino.

Due anni prima di comprare Toskanos Dovanos, volle aprire una pagina su Facebook, era determinata a fondare una comunità italiana. La sua prima idea fu di chiamarla "Comunità Italo - Lituana".
Osservai che in italiano "comunità" non suona come in "bendruomenė" in lituano, dal momento che usiamo principalmente questo termine per comunità religiosa, comunità scolastica, comunità di recupero per tossicodipendenti ... alla fine diverse tonalità che non riescono a esprimere lo stesso concetto.
Dopo aver cavillato un po’ sul tema, seguendo un mio suggerimento, decidemmo di chiamarlo "Residenti Italiani a Vilnius".
Mia moglie era entusiasta dell'idea di iniziare questa "comunità". Era così ansiosa di organizzare eventi per e con italiani. Aveva un tale entusiasmo per gli italiani che era al limite della frenesia e dell'assurdità.
Io ero meno entusiasta. E dopo un anno di organizzazione di eventi con e per gli italiani, anche lei divenne meno entusiasta. Era quasi profondamente delusa.
Perché?

Credo che non sia riuscita a esprimere la sua forte delusione per la mancanza di parole adeguate. Le parole più adeguate per chiarire la delusione furono pronunciate da uno chef italiano che era diventato famoso in Lituania. Lo incontrammo nel suo atelier gastronomico, il giorno che lo visitammo per vendergli i nostri prodotti.

- Io gli italiani di qua, li schifo. Li evito. Preferisco lavorare con i lituani. Gli italiani sono troppo difficili. Sempre infelici, sempre inclini a dimostrare insoddisfazione. I lituani sono persone veloci e dinamiche. Gli italiani sono lenti, vecchi, appiccicosi, fastidiosi ... chiedono sempre favori. Allora, io qua, in Lituania, sono famoso, ma quando il presidente della Repubblica italiana è venuto a Vilnius per visitare la comunità italiana, non sono stato invitato. Ho incontrato il presidente e l'ambasciatore d'Italia a Vilnius alla cena ufficiale del presidente della Repubblica lituana. Ti rendi conto? Che figura di merda hanno fatto!

Lo chef non si sbagliava. Un paese strano, il mio paese, dove tutti vanno al ristorante, i bar sono pieni di gente ogni giorno, nessuno lavora e quando lavorano sono pigri, lenti. Non amano che lodare se stessi e parlare male di altre nazioni: siamo i migliori al mondo, in nessun altro paese si vive bene e si mangia bene come in Italia, noi abbiamo insegnato la cultura in tutto il mondo, noi abbiamo avuto il Rinascimento ...
La mia esperienza con gli italiani a Vilnius fu del pari deludente. Persone inutili, inaffidabili e senza istruzione il cui unico scopo vitale era solo quello di mangiare.
Gli italiani considerano la pancia come il centro del loro mondo, dentro. Fuori hanno il sole.
Spesso dicono - non c’è rimasto altro. E con questo, pensano al fatto che la loro storia li ha privati anche della speranza di cambiare. Cosa rimane allora? Cibo e sole.
Hanno pance senza fondo. Mangiano molto (e cagano molto, probabilmente) perché hanno costantemente bisogno di riempire il loro intestino fino all'orlo. Sono vuoti Vuoto di speranza e a corto di idee.

Mes, italai, nuolat kalbame apie tai,
Ką valgėme vakar,
Ką valgome dabar,
Ką valgysime rytoj[1]

Ha detto un famoso ristoratore italiano che gestisce due ristoranti italiani a Vilnius.

L'esperienza commerciale non fu migliore. Cominciammo a comprare pistacchio da Bronte, in Sicilia.
Ma di nuovo ci rendemmo conto che per ottenere una risposta da un’azienda siciliana era necessario telefonarle o inviarle email almeno cinque, sei volte e arrivare persino al punto di raccomandarsi che fossero così così gentili da inviarci la fattura per effettuare il pagamento. Dovevamo quasi supplicarli. Era assurdo. E tuttavia facendo questo forse dopo tre settimane potevamo ottenere una risposta. O forse no.

Giuseppe Prezzolini diceva che per poter amare l'Italia era necessario prendere un piroscafo e partire dal Bel Paese .. Bisogna guardare l'Italia da molto lontano per amarla, aveva detto. Ecco, lontano dalla mia patria, non odiavo l'Italia ma non amavo nemmeno l'Italia. Mi mancava il sole, ovviamente, il clima ovviamente, ma ero felice di essere lontano dalla popolazione globalizzata, meticcia, che ora stava colonizzando il mio paese. A volte mi mancava però quella tensione sociale che è alta in Italia. A volte mi mancavano i colori della Toscana, la mia terra, a volte la casa dei miei genitori che ora era vuota. Molte volte mi mancava l'amore delle mie figlie ... Ma tutto il resto no, non mi mancava.
Tutto è così complicato in Italia. Tutto è così lento e contorto. Vecchio. Tutto è socialmente complesso, ti riduce quasi all'inerzia. Ti svuota. Alla fine, perdi la tua coscienza personale e ti rendi conto di come gli italiani sono solo un popolo di pecoroni.

In quei giorni iniziai a leggere un libro di un filosofo lituano, Alvydas Jokubaitis, che aveva scritto il libro Politinis idiotas[1]. Riguardava il declino dell'Homo Interior nella nostra società. Uno studio parallelo tra l'Homo Interior della tradizione agostiniana e l'interpretazione di Dostoevsky., entrambi destinati a scomparire nell'attuale società dominata dalla stupidità politica.
Ubi homo? Ubi homo interior? Galima sakyti kad jie žmogų išstūmė į pogrindį, kaip rašė Dostojevskis. Si può dire che sia stato spinto nel sottosuolo, come scrisse Dostoevsky. Rispondeva Jokubaitis.

Dopo aver letto il libro provai a porre la stessa domanda a Corrado. Corrado era un pittore italiano che viveva a Vilnius ed era uno dei pochi (italiani) che incontravo di tanto in tanto.
L'uomo, una volta, era il centro del mondo e dell'universo. Era un essere spirituale. Era compassionevole, misericordioso, doveva essere altruista. E quello era l'uomo cattolico, Corrado. Ma esiste ancora questo uomo spirituale tipico del cattolicesimo? O a sopravvivere invece è un opaco cattolicesimo gnostico e quindi un opaco uomo gnostico? È una grande domanda, Corrado.
E oggi? Oggi è il nichilismo assoluto dettato dal globalismo meticcio prevalente, che rifiuta l'uomo spirituale.
Qual è la differenza tra un uomo e un animale oggi? Non c'è differenza, Corrado.
Sai, siamo considerati solo una parte della catena alimentare, non siamo stimati più essere in cima alla catena alimentare, come una volta credevamo. Questa è l’opinione prevalente, al giorno d'oggi, e sai cosa significa?
“No.” Di solito rispondeva Corrado.
Significa che non siamo nulla, siamo esseri fatti di carne e sangue, non abbiamo scintille divine dentro.
Corrado ovviamente non poteva aiutarmi. Nel profondo stato di sgomento in cui ero caduto, solo mia moglie poteva mitigare il mio dolore. Mi baciava sulla tempia e mi accarezzava i capelli, come per calmare la mia turbolenza all'interno.
Senza di lei mi sarei sentito perso. Mi sarei definitivamente perso.
Mi sentivo come se fossi stato gettato nel sottosuolo, anche io. Ero in quel sottosuolo, gettato in un angolo, fuori dalla mia vita, tormentando me stesso per la mancanza di una vita reale. Sentivo che mi mancava il senso di appartenere a. Non appartenevo a niente. Questa era stata la mia tragedia.
Per caso, in You Tube sentii uno scienziato quantistico che diceva che andava ogni domenica in chiesa, era cristiano solo perché la chiesa, la comunità cattolica, gli dava un senso di appartenenza al cristianesimo. Aveva trovato il modo di appartenere a qualcosa. Io no. Io ero isolato, limitato al mio modo di vivere incapsulato. Perché?
Dostoevskij aveva una risposta pronta per me: un uomo del diciannovesimo secolo doveva e deve essere moralmente e preminentemente una creatura priva di carattere; un uomo di carattere, un uomo attivo è principalmente una creatura limitata.
Ma di cosa può parlare un uomo perbene, con maggior piacere?
Di se stesso, ovviamente.

Di notte, io, uomo di carattere, adoravo guardare mia moglie che dormiva. Seguivo i lineamenti del suo viso cercando di scoprire chi c'era davvero dietro a quell’amato volto.
Ma percepivo il suo viso come un ostacolo, un ostacolo alla verità che sentivo nascosta dietro il viso che amavo. Una verità eterna e immutabile di una materia che non era materia, ma pura energia, forse. Stavo cercando un dialogo con quell'energia, ma ne ero respinto ... Era una materia sorda a qualsiasi richiesta.


[1]
Noi italiani parliamo sempre
Di quello che abbiamo mangiato ieri,
Di quello che mangiamo oggi,
di che cosa mangeremo domani

[2] L’idiota politico

L'uomo impermanente (parte prima)

Foto Živilė Abrutytė

Molte le cose inquietanti, nulla di più inquietante dell’uomo 

(Sofocle, Antigone)

Di solito si dice che non devi mai iniziare un libro in questo modo: una mattina mi sono svegliato, ero stanco, ero scontento della mia vita, ero triste e depresso ...
Ma una mattina, in verità, mi sono svegliato, ero stanco, ero scontento della mia vita, ero triste e depresso ...
E sapevo il perché. Ero bloccato da qualche parte nel nulla, sepolto dall'impossibilità di trovare la storia giusta da scrivere.
Stavo scrivendo due libri a quel tempo. Uno riguardava un giovane idealista che prese parte al Risorgimento italiano. Mi ero ispirato a Ippolito Nievo e al suo ultimo giorno di vita. Volevo che questa storia fosse legata al suo ultimo viaggio da Palermo a Napoli. Tutto doveva succedere a bordo del piroscafo Ercole, prima del naufragio, dove morì. Avevo pensato di usare le tecniche del flashback e foreshadowing per ricordare tutta la storia del Nievo in Sicilia con i Mille, dal giorno in cui era sbarcato da una nave nel porto di Marsala con altre mille camicie rosse fino all'ultimo giorno della sua vita sull'Ercole. Volevo mostrare il fallimento di quegli ideali politici che lo portarono in Sicilia con Garibaldi. Volevo mostrare la disillusione per aver creduto in un paese che non c’era e che non ci sarebbe mai stato.
L'altro libro era un argomento diverso, e parlava di un artista marziale che viveva a Vilnius e trovava il suo amore in quella città e conosceva il professore Zecharia Najafi, un ibrido, discendente della stirpe rettiliana. A causa di questo secondo libro, ero finito in un nuovo campo che mi aveva costretto a letture estenuanti.
Non ricordo come ma un giorno mi sono imbattuto in David Icke, un teorico della razza rettiliana. Ho iniziato a leggere il suo libro The biggest Secret. Una specie di Bibbia sulla razza dei Rettiliani.
Troppe informazioni, dati, troppe cose. Era fuorviante. Leggerlo mi sfiniva e mi dava sofferenza. Non volevo soffrire La mia vita era già un insieme di sofferenze inattese.

Ho iniziato a pensare che Nievo aveva lo stesso tipo di sofferenza, la stessa che avevo io, che era impossibile da definire.
Come venire a capo della mia situazione? Avere visioni e pensieri che potrei confessare, dire a chiunque perché chiunque potesse capire il dolore che mi procuravano?
Posso solo dire che mi sentivo come senza paracadute. Come cadere senza protezione. Che tutta la mia vita era cambiata e io ero cambiato seguendo la mia vita.
Le cellule del mio corpo erano morte miliardi e miliardi di volte e miliardi e miliardi di volte erano rinate.
E tutto era passato, come davanti agli occhi di un uomo che sta per affogare. Tutta la sua vita in un solo momento.
Tranne un nucleo che chiamai Me. Che rimaneva comunque. Dentro. Lo percepivo immutabile. Permanente di fronte al divenire continuo.
Ma quanti miliardi di Me, ero stato prima questo ultimo Me rimasto come viatico, perenne, costante.
Chi ero, dunque?
Non trovavo una risposta. Non potevo trovare una risposta. Non c’era una risposta.
Avevo perso la mia identità. E questo è tutto.
Lo sapevo con certezza, ero un nuovo Me. Un nuovo Me rinato, strutturato da una nuova vita a Vilnius. Nuovi segnali, nuovi odori, nuovi gusti e sapori ... nuove informazioni provenienti da questo nuovo ambiente stavano modificando il mio comportamento, persino il mio portamento. Il mio Me. In che modo era diverso dal mio precedente Me?

E pensavo al Nievo. Pensavo avesse il mio stesso malcontento causato dall'ambiente. Un malcontento a causa del suo lavoro di intendente di finanza, a causa della Sicilia e dei siciliani; a causa degli ideali in cui aveva creduto si sentiva tradito dal nuovo Stato, che sembrava meno libero di molti altri statiesistenti prima dell'Unificazione.
Avevo perso due figlie. Erano come morte. Ma erano vive. Solo come.
Sara aveva smesso di parlarmi due anni fa. A poco a poco Cassia smetteva di parlarmi. Non mi scriveva più; non mi chiamava più. Forse Sarah aveva influenzato le sue decisioni.
Sto cercando il senso della vita, babbo. Ha detto, al telefono l'ultima volta che abbiamo parlato. Per quella frase pensavo di aver portato a termine la missione della mia vita. Amarla. Amala fino alla fine, per essere una creatura così meravigliosa che combatteva contro una cortina di fumo, impossibile da bucare.
Che tremendo atto di coraggio è cercare il significato della vita.
Ero triste, Pensavo di essere stato un buon padre. Le avevo amate con tutto il cuore. Eppure, non era stato abbastanza.
Ma quale era stata la mia colpa?
Che avevo cercato una nuova vita, in un altro paese, con una donna che amavo.
Era quella la mia colpa?
Doveva essere quella.

Per la prima volta nella mia vita, sono stato forzato dall'urgente necessità di scrivere una storia autobiografica completa. Avevo bisogno di scaricare tutta la mia sofferenza, di liberare il mio nuovo Me. Senza confinarlo in un sotterraneo.
Avevo spinto troppo lontano l'essenza della mia vita ed ero finito in storie senza cuore, senza passione. Senza il calore preso dalla vita reale. Senza la passione, che è necessaria per scrivere una storia.
Ho dovuto toccare una vita diversa dalla vita dipinta da Icke nei suoi libri, avevo bisogno della vita irreale della routine quotidiana. Avevo bisogno del calore e del flusso, avevo bisogno dell'ignoranza e della spensieratezza, dell'animalità e dell'addomesticamento dell'essere umano che può saziare il dolore che dà il messaggio, che vivi questa vita come ogni altro essere umano.
Ero stanco di essere sull'orlo di un altro mondo. Avevo bisogno di un mondo comune.
Mi sono venute in mente le parole di Foscolo “O mio Lorenzo! io non ho la pace che sperava dalla solitudine."

Quindi, dopo aver fatto ricerche relative a questioni legate alla parte rettiliana, R-complex, del nostro cervello, mi sono imbattuto nella teoria del dottor Paul MacLean e dalle sue teorie sono finito a leggere Before She Met Me di Julian Barnes. Quel libro mi ha momentaneamente rivitalizzato.
“But when he met Ann— not that first moment at Repton Gardens, but later, after he’d conned himself into asking her out— he began to feel as if some long-broken line of communication to a self of twenty years ago had suddenly been restored.”
Leggendo quella frase mi resi conto che avevo bisogno di una nuova connessione, ma non con il mio vecchio Me-stesso, invece con il mio nuovo Me-stesso, dal quale ero disconnesso.
Vivevo in stand-by. Come un combattente del Muay Thai quando controlla l'avversario senza attaccare o difendere.

From next week in Lithuania in every bookstore

Dalla prossima settimana presso tutte le librerie della Lituania Vaga, Pegasas e supermercato Maxima che hanno la sezione internazionale per i libri, e Narvesen all'aeroporto di Vilnius.

Kitą savaitę Lietuvoje visuose „Vaga“, „Pegasas“ ir „Maxima“ prie knygų užsienio kalba ir "Narvesen" Vilniaus oro uoste.

From next week in Lithuania in every Vaga, Pegasas and Maxima supermarket libraries that have the international section for books, and Narvesen at Vilnius airport.

Passing by

At many things we feel awe but at nothing more than at man 

(Antigone – Sophocles) 

It is usually said you must never start a book like this: One morning I woke up, I was tired, I was discontented of my life, I was sad and depressed...
But one morning I woke up, I was tired, I was discontented of my life, I was sad and depressed...
And I knew why. I was stuck in a nowhere zone, buried by the impossibility to find the right story to write.
I was writing two books at that time. One was about a young idealist who took part in the Italian Risorgimento. I got my inspiration from Ippolito Nievo and his last day of life. I wanted this story hinged on his last trip from Palermo to Napoli. Everything had to happen on board of the steamer Ercole, before the shipwreck. I wanted to use the techniques of flashback and foreshadowing to recollect all the story of Nievo, from the day he was disembarked from one vessel in the port of Marsala with a thousand of other red shirts to that last day of his life. I wanted to show the failure of his ideals which brought him to Sicily with Garibaldi. I wanted to show the disillusion for having believed in a country that there wasn’t and there would never be.
The other book was about a martial artist who lived in Vilnius and meets love in this city and a descendant of the Reptilian bloodline, as well. Because of this second book, I fell in a new field that forced me in exhausting readings.
I came across David Icke a theorist of the Reptilian race. I started reading his book The Biggest Secret. A kind of Bible about the Reptilians race. Too much information, too much of everything. It was misleading. And reading it exhausted me... I suffered. I didn’t want to suffer. My life was sufferance.

I thought that Nievo too had that kind of sufferance, the same I had. Which was impossible to define.
I felt without parachute. I was falling without protection. All my life has changed and I have changed following my life.
The cells of my body had died billions and billions of times and billions and billions of times had reborn.
Everything had passed by.
Except Me.
How many billions of Me, I had been before this Me.
Who was I?
I didn’t find an answer. I couldn’t find it. There was no answer.
I had lost my identity.
I knew for sure that I was a new Me. A new reborn Me structured by a new life in Vilnius. New signals, new odours, new tastes and flavours…new information coming from this new environment was modifying my behaviour. My Me.

And I thought of Nievo. I thought he had my same discontent. A discontent caused by his job of intendente di finanza, discontent for Sicily and Sicilians. Discontent for ideals he felt betrayed by a new State, which seemed less free than the many before the Unification.

I had lost two daughters. Like dead. But they were alive. Just like.
Sara stopped talking to me two years ago. Cassia is gradually ceasing to talk to me. She doesn't write to me anymore, she doesn't call me anymore. Perhaps Sara is influencing her decisions.
I am sad. I thought I have been a good father. I loved them with all my heart. And yet ... it wasn't enough.
But what is my fault?
I have sought a new life, in another country, with a woman I love.
Is this my fault?
It must be.

For the first time in my life, I was compelled by an urgent need to write a complete autobiographical story. I need to discharge all my sufferance.
I had pushed away too far the essence of my life and ended up in heartless stories, without passion. Without the warmth taken from real life.
I had to touch a life dissimilar to the life painted by Icke in his books, I needed the unreal life of the everyday routine. I needed the warm and flux, I needed the ignorance and the thoughtlessness, the animality and the domestication that can satiate your pain, that gives you the message that you live like every other in this life.
I was tired of being on the verge of another world.
Foscolo's words came to mind "O my Lorenzo! I don't have the peace I hoped for from solitude”.

(Photo via https://welovelithuania.com)

"Il caso Nievo" di Lucio Zinna - un bel libro finalmente!

About a famous maxim attributed to Massimo D'Azeglio

The famous sentence associated with Massimo D’Azeglio “We have made Italy; now we must make Italians”, leaves no hope of achieving its goal, given the current situation;
because since then nothing has changed.
Since everything is energy, interaction of magnetic vibrational fields we should change the magnetism in order to change the nature of the energy field that resides in the “Italianity”.
If we could change the energy field of this “Italianity” we could change the nature of mental, emotional, spiritual and physical life, all of which are energy in different forms.
In the current state of things I see no other possibility to change such a flock (Italian people)

Photo via https://teseo.altervista.org

Il carattere italiano e "i proto hic"

Nel porsi il problema del carattere degli italiani credo che il primo e fondamentale quesito sia: in quale mondo vivono?

La storia dell’Italia moderna si caratterizza per la mancanza di un “hic”, su cui si focalizzano le categorie del pensiero.

Esistono invece tanti “hic” nei quali le categorie di un pensiero si focalizzano.
Queste categorie o partono dall’interiorità o si costruiscono dall’esteriorità.
Noi propenderemmo per la seconda prospettiva. La categoria non è all’interiorità dell’uomo italiano ma gli appartiene in quanto la individua all’esterno di uno dei tanti “hic”
L’uomo italico non è certamente un uomo kantiano e nemmeno cartesiano. E’ piuttosto un uomo fenomenologico.
L’uomo italiano vive progettato verso l’esterno ed composto dagli strati dei “hic”.

Individuiamo due “hic” di partenza, uno dell’Italia pre-unitaria e uno dell’Italia quasi-unitaria.

Machiavelli e Guicciardini – “i proto-hic”

Da una parte abbiamo uno schema generato dal pensiero del Guicciardini in cui l’uomo si rifugia nel “particulare”, nel proprio tornaconto personale o del proprio clan familiare o comunque nel proprio mondo davanti alla coscienza che la realtà è immutabile nella sua imprevedibilità e impossibile da cambiare; dall’altra abbiamo lo schema machiavelliano dell’adattamento alla situazione e perfino della simulazione al solo scopo di raggiungere i propri fini, in entrambi è la realtà (effettuale) a dettare le ragioni all’uomo, a imporgli le proprie categorie, ma i modi di adattarvisi sono uno passivo (temporeggiatore) ed uno attivo (subdolo, machiavellico)



Liborio Romano – l’inventore della legge fisica del trasformismo 
“Meglio, in politica, aver rappresentato venti bandiere che nessuna: parecchi grandi uomini sono passati da una ad un’altra bandiera, e il mondo non si è trovato di ciò troppo male (Benedetto Croce)
Benedetto Croce ha ripetuto ciò che Romano Liborio aveva codificato: il trasformismo. Lo ha reso prassi e legge fisica fondamentale della politica italiana.
Per chi non sapesse chi era questo Carneade, riferiamo che incomincia la sua carriera in una setta carbonara e la prosegue da ministro di Polizia del re Borbone mentre si mantiene in contatto con Cavour, tradisce Cavour e si schiera con Garibaldi. Garibaldi lo farà ministro, Cavour lo escluderà da ogni carica.
Un uomo di forte personalità e intelligenza che vive costantemente in più stati contemporaneamente. A causa forse della sua estrema intelligenza tattica egli sa anticipare un nuovo stato rispetto a quello che aveva già occupato per cui chi vi si relaziona non ne coglierà mai la posizione in atto. Ma alla fine questa sua continua sovrapposizione di stati lo farà collassare e sarà emarginato dalla vita politica.
L'accusa più grave che generalmente gli si muove è quella di aver costituito una speciale forza dell'ordine composta di camorristi. Di essersi connesso con la camorra e di averne favorito il passaggio da illegale a legale. Di aver costruito la prima ufficiale (ma già Garibaldi in Sicilia lo aveva ufficiosamente anticipato) collusione fra stato e mafia facendo entrare nella forza di ordine pubblico Salvatore De Crescenzo (Tore 'e Criscienzo) capo camorrista e di conseguenza la camorra napoletana.
Liborio Romano non fa che esplicitare una forma implicita di collaborazione che nelle carceri borboniche del dopo i moti del 1848 aveva forgiato una prima connessione, fra camorristi e uomini politici liberali che si opponevano ai Borboni. Molti avvocati, professori, nobili, in contrasto con la dinastia dei Borboni erano finiti in carcere e si erano incontrati con i camorristi e ne era nata una certa intesa, sotto forma di rispetto e di conoscenza.
Quindi l'idea di Liborio aveva già una lunghezza d'onda che si estendeva a tutto l'ambiente liberale e che tendeva "a priori" ad un ordine di coesione fra camorra e stato.

Vi è anche una data che fissa quella legge fisica: 3 luglio 1860

Photo via https://www.bbc.com

The Powell Memo: A Call-to-Arms for Neoliberalism (publishing and censorship)

From this document, we quote this section (Books, Paperbacks and Pamphlets) where it is evident how as from the very beginning of the Seventies there has been a Will to keep low (extremely low) the brain activity of human intelligence in the publishing sector, by manipulating the quality of the publications.

The first essential is to establish the staffs of eminent scholars, writers and speakers, who will do the thinking, the analysis, the writing and the speaking. It will also be essential to have staff personnel who are thoroughly familiar with the media, and how most effectively to communicate with the public [...]

The news stands — at airports, drugstores, and elsewhere — are filled with paperbacks and pamphlets advocating everything from revolution to erotic free love. One finds almost no attractive, well-written paperbacks or pamphlets on “our side.” It will be difficult to compete with an Eldridge Cleaver or even a Charles Reich for reader attention, but unless the effort is made — on a large enough scale and with appropriate imagination to assure some success — this opportunity for educating the public will be irretrievably lost.

(From Lewis Power “Confidential Memorandum: Attack on American Free Enterprise System” )

Photo via Wikipedia

The Italian way to Gnosticism

Italians have the belly as the centre of their world, inside. Outside, they have the sun.
They often say – non c’è rimasto altro (there is nothing else left). And with this, they think of the fact that their history deprived them of even the hope to change. What is left, then? Food and sun.
They have bottomless bellies. They eat a lot (and shit a lot, probably) because they constantly need to fill their intestine to the brim. They are empty. Empty of hope and short of ideas.

Mes, italai, nuolat kalbame apie tai,
Ką valgėme vakar,
Ką valgome dabar,
Ką valgysime rytoj[1]

Said a famous Italian restaurateur who managed two Italian restaurants in Vilnius.
In fact, in Italy, restaurants are always full of people. Bar and supermarkets are hyper-crowed. Conversation themes are soccer and food. Two gnostic epiphenomena of a new kind of Religion. All in all, Catholicism is a religion completely imbued of gnosis and globalism (above all now with the current Pope), it is therefore not difficult to shift from a Gnosticism to another Gnosticism.

---

[1] We Italians are constantly talking about
What we ate yesterday,
What we eat now,
What we will eat tomorrow

To be continued...(perhaps)

Photo via https://www.sbs.com.au

Il principio di autorità

Basta parlare in nome del popolo!

What "Love, šaltibarščiai and red tomatoes" is about? - Apie ką kalbama knygoje „Meilė, šaltibarščiai ir raudoni pomidorai“? - Di che parla "Amore, šaltibarščiai e pomodori rossi"?

Austeja è una ragazza lituana e vive la sua storia d'amore, ambientata nella capitale Vilnius dopo l'indipendenza raggiunta nel 1990. Parla italiano e ama l’Italia. Vive in Lituania e cerca la felicità attraverso l’amore con l’Italia in questo nuovo mondo, che si è aperto dopo il 1990,
Questo libro non è solo un romanzo incentrato sulla "cronaca in diretta" di un amore, ma anche un vero e proprio saggio sulla natura stessa dell'amore (che cos'è l'amore?): si ama come la storia e la tradizione del proprio popolo insegnano ad amare, ma l'amore è comunque indipendente dallo Spirito universale della Storia perché è una coscienza di se stessi che va oltre il singolo accadimento storico.

Lietuvė Austėja Vilniuje, 1990 metais nepriklausomybę atkūrusios Lietuvos sostinėje, išgyvena savo meilės istoriją. Ji kalba itališkai ir myli Italiją – per tai gyvendama Lietuvoje ieško laimės šiame naujame pasaulyje, kuris atsivėrė po 1990-ujų.

Ši knyga – ne tik romanas, kurio ašis – meilės kronika. Tai ir esė apie pačią meilės prigimtį (kas yra meilė?). Mus žmones istorija ir tradicijos moko mylėti, tačiau mylėti priklauso ne tik nuo bendrosios istorijos dvasios, bet ir nuo visuotinės sąmonės, peržengiančios istorinius įvykius.

Austeja is a Lithuanian girl and lives her love story, set in the capital, Vilnius, after her independence in 1990. She speaks Italian and loves Italy. She lives in Lithuania and seeks happiness in this new world, the world after 1990, and seeks it through her love with Italy.

This book is not just a novel whose axis is the chronicle of a love story. This is also an essay on the very nature of love (what is love?). History and traditions teach us to love people, but "love" is not only dependent on the general Spirit of History, but also on the universal conscience that transcends historical events.

Follow the flow - Thinking the unthinkable

But I have learned from enormous, and at times extreme, experience to follow the flow of life and go where it takes me. When I feel the rhythm of life, I dance. When I hear it speak to me, I listen. I go where the music takes me, no matter how incredible it may be or what consequences it may have for my life. For those who haven’t tried that yet, you will be amazed at what an adventure life suddenly becomes, what knowledge you can access, grasp and understand, when you go with the flow and cease to wage war with it for fear of being different. For most people so often the head gets in the way because they fear stepping outside of convention. They fear what other people will think and say about them. But how can you expose the unthinkable unless you think the unthinkable?
[...]To refuse to do so is the ultimate prison cell, the ultimate mental and emotional stagnation - the ultimate control. Indeed it is the way we have been controlled since this whole scam began(David Icke, The biggest secret)

Photo via https://www.theguardian.com

Why This hatred? - Part Two

"They won't stop. Why won't they stop? It's not the old hegemonies (but it's always the old pursuit of hegemony.) People have to deal with elites who have no empathy ... they are inhuman, this is the point: peoples are dealing with inhuman elites, that's the point!"(Glauco Benigni, journalist and writer)

"The entire information system is now into the hands of the enemy ... the enemy operates through the media"(Giulietto Chiesa, journalist)

Without this vision, this line of reality, that starts from Babylon and before Babylon (450,000 years ago when the Anunnaki are said to have arrived) many things will miss the point and will remain incomprehensible. Obscure.
Without this line of reality, it is impossible to understand the hatred between financial elites and populace. We won't comprehend the real meaning (and necessity) of secrets societies (masonry, above all), of religions - of the never ceasing fight between gnosis (masonry, particularly) and religions, religion against gnosis; and why the so-called divide et impera technique it is so widespread inside the deep powers. Mass migration, neither. Wars. Deep State. And why the European Union proposes a structure that repeats The Holy Roman Empire's structure? Why in the end everything has been created to divide and to rise hatred? You can understand that all this happened because from the very beginning the "Anunnaki created a secret society called the Brotherhood of the Snake and this has been used to manipulate humanity [...] This Brotherhood of the Snake is the core centre of today’s global secret society network which is controlled by the reptilians."(David Icke, The biggest secret).

In Italy, we have a valid independent scholar of religious studies. He is particularly devoted to interpreting the Ancient Testament. He developed a simple but excellent method to solve unsolved problems. He defined this method "let's pretend that". By that, he means that we must assume (follow and interpret) as true what the biblical texts literally tell us.
Following this method and collaborating with other scholars, he reached the conclusion that humankind was created by an external intervention within laboratories and not by the evolutionary process, in the Darwinian sense. Surely Biglino echoed the same criteria that Sir Fred Hoyle thought were necessary to solve unsolved problems: "As a general rule, solutions to major unsolved problems had to be sought by exploring radical hypotheses, whilst at the same time not deviating from well-attested scientific tools and methods. For if such solutions did indeed lie in the realms of orthodox theory upon which everyone agreed, they would either have been discovered already, or they would be trivial."

There are a surprising coincidence and complementarity with Hoyle's and Icke's words. 

"The phenomenon of intelligence is an outcome of aggressive competition. Intelligence and aggressiveness are coupled together inevitably from their biological association. An intelligent animal anywhere in the galaxy must necessarily be an aggressive animal and must necessarily become faced at some stage by the same kind of social situation as that which now confronts the human species. INEVITABLY THEN INTELLIGENCE CONTAINS WITHIN ITSELF THE SEEDS OF ITS OWN DESTRUCTION [...]" (Hoyle, The emergence of Life and Intelligence, video YouTube).

°As is well acknowledged, there is an area of the human brain to this day known as the reptile brain. Within the brain is the original segment to which all other parts are additions. And, according to the neuroanatomist, Paul MacLean, this ancient area of the brain is driven by another prehistoric segment which some neuroanatomists call the R-complex. R is short for reptilian because we share this with reptiles. MacLean says that this R-complex plays an important role in aggressive behaviour, territoriality, ritualism and establishment of social hierarchies” (Icke, The biggest secret).

Photo via https://economicsociology.org

The NWO and its Apotheosis

When you think of fighting for justice, for equality and freedom, when you think of ideals, love, fraternity, Jesus Christ and Catholicism, when you think of compassion and humanity...never forget the Enemy. The enemy is not Capitalism, is Something bigger, Something that leads the direction of World, a deep global manipulation (Oligarchy) which is hiding behind a never-ending manipulation into the positions of political, military, media, banking and business power.
A selected race that on some occasions lets his internal ideology be seen as an apotheosis.

Ippolito Nievo "Le confessioni di un italiano"

Sul mio romanzo morale "Il giorno in cui l'Italia morí" (in cerca di editore)

The Hybrid (from "Memoires of a Martial Artist")

As flies to wanton boys we are for the gods, they kill us for sport. Soon the science will not only be able to slow down the ageing of the cells, soon science will fix the cells to the state and so we will become eternal. Only accidents, crimes, wars will still kill us but unfortunately, crimes and wars will multiply. 

I love football! 

(Eric Cantona) 

One night at Flavio‘s, a very expensive Italian restaurant in Totorių gatvė, I saw again the professor Zecharia Najafi.
He was sitting alone at one table and eating. I recognized him. His physiognomy was unmistakable. I was struck by this lonely man sitting and eating one raw steak. A bloody steak. I noticed disgusted faces around him. The other clients were observing him like a strange rubbish-creature should be observed.

- I have cancer. – he said. Apparently, as if he didn't speak to me.
- Pardon? What did you say? – I responded.
- I‘ve cancer. I am following a holistic diet. A fat and raw meat program.
- And this helps?

The professor looked around, sighed and then whispered.

- I am a reptoid.
- Really?
- Yes. I need fat, raw meat and blood to cure my problem. It gives me energy. Body energy. The cosmic energy I assimilate through meditation because it passes through the human body coming from the space. Through the inner eye. You know?

With a perplexed look on my face, I decided to sit down, next to him. The situation seemed so unsettling.

- May I? – I asked for courtesy, but I was sure that he would have said „Yes“
- Yes. – he said – Please sit down, you are welcome.
- Thank you. Do you remember me, professor? I was at your conference, a few days ago.
- Of course, I remember you.
- How do you remember me? We were several people there?
- I have a photographic mind.
- I see. Then...you are a reptilian...you said...
- Yes, I am. I come from another dimension.
- Which one?
- The fourth dimension. It is just one dimension over from your own world.
- You look human, though.
- We reptilian are shape-shifters.
- Shape-shifters?
- We can change our physical form at will.
- I don‘t believe you.
- Why?
- Show me.
- I can‘t.
- Why?
- I can‘t. There is a dogma. I cannot break it. You just have to believe me.
- A dogma? Why, should I?
- Because in this world, truth is just what you believe. This is the dogma.Truth is a tool.
- A tool for what?
- To build (up) reality. That‘s why you have to believe me. Truth in itself doesn‘t exist.

(To be continued...)

Why This hatred? - Part One

Why the leading classes hate the populace? Why this scheme is persisting and dogging humanity since the beginning of the Homo Sapiens? How is it possible that such a scheme never changes, century after century?
Why do the ruling classes show only cruelty and indifference to the dominated classes? Why did they seek, and try to destroy, or wear down (at least), the Catholic church that has always sought (and still seeks) the redemption of the dominated classes?
There is like an agenda that has been kept alive for centuries: a few people control the multitude. There is like a pyramid of control and suppression, from the very beginning of the human race.
David Icke named the ruling classes "Bloodlines".
"Some of these bloodlines can be named. the British House of Windsor is one of them, so are the Rothschilds, the European royalty and aristocracy, the Rockefellers, and the rest of the so-called Eastern Establishment of the United States which produces the American presidents, business leaders, bankers and administrators." (David Icke, The biggest secret).

I was born and raised in a Catholic culture. I believed in Jesus Christ, in democracy, in human equality, in freedom and in love.
Then I stopped believing in Jesus. Besides, I realized that democracies do not exist, that there is no human equality and that hate exists, there is so much hatred in this world. After many years of doubts, I reached the conclusion that the story (the stories) which is officially told, does not exist. For every official story, there are many other stories, which say otherwise Therefore I knew that the world above is not the one below, but that the real world is yet the world below, the one that cannot be seen and that influences (creates) the one above. And finally, I comprehended that this has always been the case since the human race exists. But why?
Slowly I started to find a line, a direction. Perhaps difficult to prove, but the more I investigate it, the more I find it likely. Mauro Biglino with his interpretation (let's pretend that) of the Bible, Pietro Buffa with his book "I geni manipolati di Adamo", opened a new line of reality.

Lastly, I came to the extremism of David Icke, with his theory on Reptilians.

"You will probably have to go back hundreds of thousands of years to find the starting point of this story of human manipulation [...]" (David Icke, The biggest secret). I believe this. I believe that if you want to find an explanation to this hate, to this cruelty and indifference to suffering from the upper classes side (of which September 11, 2001, is the most monstrous example) must be a genetical explanation or, in any case, anthropological.

(to be continued...)

Unsubstantial books - Kurt Vonnegut "Slaughterhouse 5"

I took the decision to not read novels because they are unsubstantial. The 99,99% (against my will I arrived at this percentage given the high number of unsubstantial novels I daily read). I read essays, now, because usually they still persist in giving a better dimensionality about the contents. At least (technically) they have this aim. Novels today are unable to express Any ethical philosophical religious value. The unique law/code they follow is to be flat (i.e. easily graspable) avoiding to engage the human mind of their readers in any sort of conflict this engagement could eventually lead. Novels must be anodyne, FIRST. They have to face reality as a desktop faces the user. Flat, virtual, unsubstantial. Without depth.
One of the latest examples might be "Slaughterhouse 5" by Kurt Vonnegut. A book well structured, a multi-layered-text. With a little amount of presumption to express deep contents. Like the problem of human sufferance, human animality, time travels, encounters with ETs, In reality, after fifty pages the books becomes boring. No change of speed/pace, no alteration of rhythm, same way of plotting, and the irritating repeating of the same refrain ad infinitum "So it goes".
In the end, in my opinion, even though is a well-equipped story, the story remains unable to take off because it lacks the capacity of remodelling itself while narrating itself.
It is a text that has many tools but it is incapable to disclose the deep and harsh reality which would face and remains quite superficial.

Foto via https://fordhamram.com

Pills/tabletės: Family and gnosis - šeima ir gnosis

The family is the first enemy of gnosis. The family gives a subjective and non-objective education. That is, it deprives the State of the right/duty to say what is good and what is bad.
So the family must be destroyed.

Šeima yra pirmasis gnosio priešas. Šeima suteikia subjektyvų ir neobjektyvų ugdymą. Tai reiškia, kad valstybei atimama teisės / pareigos pasakyti, kas yra gerai, o kas blogai. Taigi šeima turi būti sunaikinta

Boring books - "Storia di una famiglia per bene" di Rosa Ventrella.

Thi is my personal crusade against absurd books that absolutely must be denounced as unuseful boredom, or at worst, absolute shit. Too many of these books, too many pseudo great writers who are worth nothing. There is no logic I believe inherent to the publishing market in publishing such shit, other than to keep the cultural and mental level low. At the minimum limits of brain activity.

"Storia di una famiglia per bene" di Rosa Ventrella.

The book starts in the way below and goes on page after page with the same speed/gear and style (primary school style) ad infinitum...unbearable!

"Il giorno che nonna Antonietta mi affibbiò il soprannome di Malacarne non potrò mai dimenticarlo. Pioveva come non mai, selvaggiamente. Una di quelle piogge che capita di vedere rare volte durante l’anno. Quando succede, si sente il vento del mare scuotere qualsiasi cosa con il suo ululato e raggelare il sangue. La strada del lungomare era una pozzanghera senza fine. I campi abbandonati e la vegetazione spoglia nei dintorni di Torre Quetta erano sfatti e proni, come violentati dall’acqua battente. Era il mese di aprile. Una delle primavere più piovose degli ultimi trent’anni, così avevano commentato qualche giorno dopo i vecchi del mio quartiere. Nonostante le raccomandazioni di mamma e nonna, che sapevano interpretare la voce del vento, mi ero ostinata a voler uscire. «Quando il mare fa il verso del demonio, la terra si rivolta», mi aveva detto nonna Antonietta mentre varcavo con aria strafottente la porta di casa. Le avevo guardate tutt’e due, madre e figlia. L’una intenta a grattugiare il pecorino sulla “grattarola”, come tutti i giorni prima del pranzo, l’altra ad affettare una grossa tagliata di pane. Mi ero limitata a fare spallucce ed ero uscita, contravvenendo a ogni raccomandazione. Volevo vedere da vicino il mare in tempesta e soprattutto capire se mi faceva paura.Attraversai di corsa la Muraglia di chianche bianche, salutando con la mano alcune comari ferme sulla porta a scrutare il cielo come gli aruspici di un tempo. Sentivo il vento tra i capelli e sulla faccia, le sue sferzate mi schiaffeggiavano, ma non avevo nessuna intenzione di tornare sui miei passi. Con due soli balzi superai i gradoni lastricati che dalla Muraglia portavano al lungomare. Costeggiai in gran fretta il teatro Margherita per attraversare il molo e la zona dei frangiflutti. Volevo vedere il mare in tutta la sua boria. Quando raggiunsi la costa a ridosso di Torre Quetta, percepii per qualche istante una vocina interiore che mi sussurrava di rientrare a casa. Rividi il volto di mia madre che mi invitava a non uscire. Gli occhi che mi ammonivano con dolcezza e la testa che ciondolava a destra e a sinistra prima di concludere il suo discorso con le solite parole: «Capa tosta peggio di tuo padre». E rividi pure mia nonna che, nonostante i rimbrotti severi con cui sperava di ammansirmi, era docile come la figlia. Morbida pure nell’aspetto. Una donna bassa, con un grande seno budinoso che andava a modellarsi sulla pancia. Scossi la testa perché non volevo che le loro immagini mi dissuadessero dai miei intenti. Tenendomi forte al vestito che mi arrivava ai polpacci e che speravo di utilizzare come sagola di salvataggio, mi avvicinai agli scogli. Le onde gigantesche spumeggiavano, si abbattevano sugli spuntoni di roccia, a riva, per poi squagliarsi in brandelli liquidi. L’orizzonte era sfumato e si confondeva con il mare che pareva una grande chiazza d’inchiostro. Rapita da quella visione maestosa, non mi accorsi neanche di quanto minaccioso si fosse fatto il cielo, tanto che sembrava notte pure se era solo mezzogiorno. Quando la pioggia prese a scrosciare, non ci fu più tempo per tornare a casa. In breve i contorni delle case di Bari vecchia divennero sfocati, avvolti dal cielo buio. Il vento fortissimo squassava la superficie del mare da cui si alzava una specie di nebbia che si sfrangiava in tante goccioline bianche..."

Boring and shitty books - Kurt Vonnegut "The Sirens of Titan"

From today on I will start my personal crusade against absurd books that absolutely must be denounced as unuseful boredom, or at worst, absolute shit. Too many of these books, too many pseudo great writers who are worth nothing. There is no logic I believe inherent to the publishing market in publishing such shit, other than to keep the cultural and mental level low. At the minimum limits of brain activity.

First book.

When you start reading this book after 5 pages you ask yourself "What the hell he writes? Is he serious? What does he say? What is this shit for?"

I think that as a comment it is quite complete. Such a book doesn't deserve many words.

A Change, and underground fights (from "Memoires of a Martial Artist")

Two days after the lecture I went to the Tai Chi class of The
Master. His classes were then attracting a lot of girls. Lately, his classes had become a combination of spiritual and frivolous glamour. In the last months, he had been seen many times on the national Lithuanian TV in several talk shows. He had been interviewed by the most important Lithuanian magazines, which turned him into a fairly well-known personage in Lithuania.
The Master had changed. He was now very vulnerable to female beauty. He was defenceless against it.
He had lost his sense of calm trust in the fate of his mission, in the quiet submission to his stoic composure in the face of danger and in a certain disdain of worldly life.
He now appreciated the worldly life. He loved that kind of life, like never before.
I talked to The Master about his change.
His answer was quite curious.

- A man who has read a little, smells a little pedantic, a man who has read a lot smells even worse.

He realized my blank expression, for he added.

- An intellectual is like a machine. I now consider intellect less important than emotion. I now experiment with emotions. Ethical emotions. Intellectual emotions didn’t drive me where I wanted. I thought about my life…have you ever wondered why I do Thai Chi?
- No. Why?
- I used to combat before.
- You?
- Yes. Here in Vilnius, there is an underground fighting circuit, where anyone can fight. Illegal fights. Extreme fights. No Holds Barred Fighting.
- And you really did this?
- Yes.
- Why?
- I challenged myself. I wanted to overcome the fear I had.
- Fear? You? To fight?
- Yes, fear…that’s it. That’s it. It was what I needed to get over my panic. I needed adrenaline, the adrenaline that would pump in all my body, in every atom of my being. People come to see fighting for adrenaline. They bring you adrenaline. Music shakes the walls. People are intoxicated, yell, bay, get crazy, want to see blood. Jus wait for you stepping into the ring ready to draw blood from your opponent.
- Did you win?
- I won, I lost…but I learned to have a big heart. To combat you need a big heart. If you don’t have a big heart after 2-3 rounds…done. But if you fight with a big heart after the fight, when you live the ring. people surround you, touch you, yell out after you “You are great! You fight so crazy!”…too much, too much of everything. Too much violence. I had to change. I did develop an unbearable hankering for fighting, anywhere ... so I started practising Thai Chi. I had to harness all that energy, focus it on one point. Dominate it. And maybe I became too sophisticated, too whimsical, too freakish perhaps…

Photo via https://www.dailymail.co.uk

The Young Idealist: Red Shirts

Quando finisce una guerra
le bugie degli sconfitti vengono smascherate,
le bugie dei vincitori diventano Storia
(Arrigo Petacco)

Palerm, March 4, 1861. Monday.

The sun shines on Palermo. It is 12:20pm when the old steamer Ercole releases its moorings. It is headed to Naples. On that steamship the last members of the expedition of the Thousand Red Shirts, the last ones left in Sicily, have embarked - the arrival is scheduled for the following morning. Three hours later also the Pompei left the port of Palermo, a steamship by far faster than the Ercole. On the same route, there are also two rickety tartanes with high-sounding names, the Angel Raffaele and La Madonna dell'Arco, and also an English war vessel is on the same route. It wouldn't be solitary navigation. But after turning a few degrees north-east and disappearing on the horizon the Ercole vanished, without any trace of ever existing.

Can the bad be more abundant than the good?

Red Shirts 

Once I believed in The Providence, but not now, not any longer. I thought The Providence was a moral force that ruled the world. Now instead I believe in the power of my strength, the only power that keeps me alive.
Time writes moral not God. Men write moral not God. Flesh and bones write moral not God.
Blood writes moral.

Incerto tempore incertis locis[1].

My life spanned two centuries. Therefore, I know the slight following of the many possibilities of life from a direction to another direction. I know the secret of swerving. There cannot be a free and fulfilled personal life until there is no free possibility to choose in compatibility with what the Moral has preordained for you.
It’s because of these wanderings of mine that I have been putting together my own particular idea of Patria.
For her, I knew the victory, for her I knew the defeat. For her, I knew the fight. For her, I knew the war. For her, I knew the honesty. For her, I knew the calumny.
I survived all them, though. And I loved, I loved all the women I met. But one above all others.
And I found life to be good, the day I knew how to choose, and I learned how to take control of my destiny.

We left Palermo; I see the skyline in the distance from the deck of the ship. We are headed to Naples. Tomorrow I will be in Naples. Magical and mysterious land, where the sun generates fruits in one day when elsewhere a month wouldn’t be enough.

I was ordered to take my account books to Turin. They are waiting for me. Garibaldi has made many enemies in that city. 

Dear Silvia,
I started this voyage to Turin, right now. I am on the deck of the steamship. I watch the see…and if I must be honest with you, I am afraid. I am afraid of this sea. I don’t know why but it just scares me. And this is the first time in my life, that I have fear of the sea. It is probably because I am seized by a state of anguish that it is not difficult to collect all my memories, now. Above all those of my childhood.
One thing has been spinning around my head for the last weeks. I am a child of despair. A child born to a desperate mother. I inherited it from her. A poor thing, my mother, ousted from her family in Venice, she died in a hospital and left me in the custody of filthy priests. Jesuits. I still have a vague memory of their slippery hands trying to caress my hair. And I shudder when I think about their bad breath lurking behind me.
I’ve never known my father. It was said that he died from heartbreak at being abandoned by my mother. For these many reasons, I say that I am a son of despair. I wrap myself in the darkness of my solitude, and in the desperation of my innocence.
I am depressed, Silvia.
I put all my passion for serving my ideals to forget my despair and overcome the depression. Foscolo's words come to mind "O my Lorenzo! I don't have the peace I hoped for from solitude”.
Dear Silvia, I hoped in solitude. I hoped in its power to heal the suffering that I carry within me. I am sure that you can understand me. You can understand what I mean. I believe you are born with an innate knowledge of human nature.
Do you remember how proud I felt, when we were children, and I enjoyed your favours for three days running?
We played a comedy, you me and the other boys. I don’t think there was any Court of Love ever ruled by one woman with such tyranny. We had to obey you at all costs, adore you as you demanded, and smile and laugh because you disliked everybody who was moody, and you were immediately prone to discarding him.
In those days I knew the disorders of precocious senses, that your spirit had awakened in my flesh.
Now vice is with us, it grows everywhere. Vice, corruption and betrayal. But these are not times in which the mortification of the moral can be a remedy. It's time for a new will and vigour. 

The same sea, the same island had offered their welcome on May 11, 1860, to a thousand of young people in red shirts and grey trousers. At approximately 1:00 p.m, two steamers had come in sight, under Sardinian colours, and, steaming right up to the mole, began to discharge large bodies of armed foreigners. Boats of all kinds were soon around to assist in landing the men.
Five or six miles distant was a Neapolitan steamer of war, and, further off, a large sailing frigate. The first bore up for the port. The armed foreigners in red shirt were out of the vessel aground, but, for some reason, the Neapolitan steamer did not open fire till they were all formed and marching into the town. The frigate also came down, with a strong breeze, in time to deliver one ineffectual broadside. And before they could reload the guns, the new arrivals were safely inside the walled town of Marsala.
Strangely enough when they had half of Garibaldi’s force trapped on a grounded vessel and the other half poorly armed sitting on the docks of Marsala harbour the two Neapolitan warships didn’t manage to capture, wound or kill a single invader.

---

[1] In an uncertain, undetermined place and time

Italian cognitive dissonance (apie vieną gurmanų klubą Vilniuje)

Est ardalionum quaedam Vilniuje natio, trepide concursans, occupata in otio, gratis anhelans, multa agendo nil agens
(Phaedrus)

Užupis, a district of Vilnius - the so-called Republic of Artists. There is a restaurant right there, in the centre of the little central square – a magnificent place, very close to the bridge that you incontrovertibly must cross arriving from Onos Bažnyčia.
This restaurant is well known in the Italian community of Vilnius, famous for illustrious gourmands. Big bellies, bad breath, satisfied faces, bright and vivid eyes yearning for food. They have the most elaborated possible philosophies regarding their stand with regard to traditional recipes, each of one consisting in a different universe: pasta alla puttanesca, carbonara, spaghetti alla amatriciana (one of the most vexed question: which is the original way to prepare the real pasta alla amatriciana? Eternally unsolved question, since are many heretical positions about it). Which wine with which course? How the right pesto alla genovese has to be done? They are ruthlessly fighting, opposing one dogma to another dogma. No jokes. Those are real problems, where no minimal oversight is allowed.
There is also a famous Facebook group, called Italian Gourmets in Vilnius, where scholarly talks and discussions about the above-mentioned themes are regularly held.
The tone of philosophical discussions is very high. One of the most recent debates in the posts of the group was “Does free will exists in elaborating recipes or is there any compatibilism?”

A detached observer (is it, anyway, possible a detached observer?) who randomly were sitting under the obelisk adjacent to the restaurant entrance should have the chance to watch them swarming back and forth from and to the restaurant would probably be under the impression to see a swarm of obnoxious insects aligned with the hope of food when waiting, with benign smiles on their visage after leaving.
Once I had a chat with one of the members. I realized how impeded he was to distinguish the world around him (Vilnius) and the world he left behind many years ago (Italy). They lived in one world but they still thought to live in the one they used to live before.

- You know this is my dividend of being excluded from Italian life.

Those words reminded me of other words: "How about if I sleep a little bit longer and forget all this nonsense?”
Inconsequential platitudes. Just inconsequential platitudes. That was the way those people were. Meaningless expression of platitudes.

I was a martial artist, I was not interested in food. Food for me was just a way of supplying my need for energy. I didn’t feel any particular pleasure when I ate.

But Italians in Vilnius, because of their persistence in their credo, reminded me of a philosophical distinction. The distinctions between hedgehog-thinkers and fox-thinkers.
Fox-thinkers without a unitary inner vision, hedgehog-thinkers with a unitary inner vision.
Italians were bearers of a single, universal message. They confined themselves to that exclusive activity. Eating.
They probably were foxes by nature but saw a better chance in being hedgehogs.

(To be continued...)

Viaggio in Toscana, per presentare "Amore, šaltibarščiai e pomodori rossi"

Mishima and Hagakure

Mishima was obsessed for his entire life (or almost) by the re-gaining the values (ideologies) of a valuable life that has to be lived under the tension of art reinforced by the erotism of death.
The vision of his contemporary Japan was devastating to him. A land deserted by real values, whose DEATH undoubtedly was the highest (and probably unique) value (ideology) for Male-kind.

an age in which everything is based on the premise that it is best to live as long as possible. The average life span has become the longest in history, and a monotonous plan for humanity unfolds before us.


He cannot shun art as he cannot shun death since the life of an artist is subdued to death.

The occupation of the Samurai is death...death is the Samurai’s supreme motivation, and if a Samurai should fear or shun death, in that instant he would cease to be a Samurai.

Life doesn't allow to be caught off-guard. It doesn't allow laxity, because this would mean to resign his claim on the Perpetual Threat of Death, which offers to the Samurai/writer (Mishima) to defend his honour and his morale by constant anticipation. This will enable the Samurai/writer to be towards a-not-an-introspective-morality but towards a morality concentrating on external reflection.
This is the male samurai writer completely dismantled of laxity and of any feminisation, which is the antithesis of the samurai writer.
For these many reasons the samurai writer cannot be in peace with himself but he is devoted to a never-ceasing fight in name of superior value, that is always aimed beyond the current situation:

One who in wartime employs rough and manly words appropriate to an age of war and in time of peace words appropriate to peacetime is not a Samurai. It is essential for a Samurai to maintain logical consistency, and if one must show valour in one’s action during times of chaos, then one must demonstrate equal valour in words during a peaceful age.

Trattoria Papa Re (Bologna): un'isola felice in mezzo al globalismo selvaggio

Bologna, piazza dell'Unità. Zona lunare.  Un altro mondo. E' Italia mi chiedo? Per queste vacanze in Italia già me lo sono chiesto altre volte, a Siena a Empoli a Firenze, a Castiglion della Pescaia. Ma qui, nel regno di quelli che hanno sempre sostenuto l'immigrazione ad oltranza, la fantasia sbianca davanti alla realtà. Qui diciamo ci sono alcuni italiani fra il resto del mondo, che non sembra avere nessun rispetto per quella piazza, per quelle architetture italiche. per il clima torrido dell'estate italiana. Non ho sentito aggressività fisica ma culturale. Totale mancanza di adesione alla società in cui vivono, perché portatori di un virus globale che li rende resistenti, pari ad anticorpi.
Poi varchi la porta del limen, dell'ultimo avamposto di una cultura italiana vera, reale, l'ultimo limen di quella cultura che viene fagocitata dalla nuova. Varchi la porta della Trattoria Papa Re. Come dietro si te si chiude la porta della trattoria, dell'ultimo limen su quella piazza martoriata dalle razze aliogene si chiude anche il mondo alieno. E subito respiri la cultura della ristorazione alta, del piacere del servizio impeccabile. Dei piatti ben fatti. E' Italia, finalmente. E' un'isola felice di una cultura che resiste in un mondo che ha assunto altre linee di vita, senza relazioni con la sua storia. Di quella Italia che le facce multiculturali che rompono il panorama urbano italiano vogliono che dimentichi, presentandoti ripetutamente un tema di assurdi (e sudici) negozi alimentari asiatici, di kebabberie puzzolenti, di bar squallidi gestiti da personaggi dai colori mal definiti. Di sciattume e trasandatezza. Un mondo sordido, che non ci appartiene.

- La prima volta, che mangio bene in un ristorante, dopo dieci giorni di Italia, Di vacanze in Italia.
Finora ho mangiato da schifo. Questa sera mi sento riconciliato con il mio paese - dico al proprietario.
- E' cambiato tutto - mi risponde - una volta la gente veniva a cena in giacca. Ora in canottiera. Ma io non li faccio entrare.

In questa isola felice, Trattoria Papa Re, si serve ancora il vino come va servito. Si fa ancora un servizio di qualità, si accompagnano i piatti e li si spiegano. Si fa ancora una cultura che fuori è morta.
Fuori invece si beve birra. In cinquanta metri di piazza vi è di tutto, anche un incontro dei centri sociali,
Ma poi scopri un'isola felice, un'isola ancora italiana e ne rimani stupito. Rimani stupito che ancora esiste quella Italia, che vogliono estinta.